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一念至此，孟昭再也按捺不住心中贪婪，双眸紫光大盛，立即向这白衣人魏七索要其通晓的吞天蚀日魔功的心法要义。
他也没有利诱或是威胁，纯粹的就是命令对方将此功老实交代。
纵然不足全本的五分之一，但只要孟昭愿意，依然可以借助照天镜,将这残篇魔功与赤龙都天秘典推演融合，继而提升自家根本武学的威力。
白衣人魏七心中畏怯，虽然极不情愿，但也只得老老实实将自己所学的残篇魔功向孟昭详细道出，中间还掺杂部分吞天道子的注解讲述。
这残篇统共不过四千余字，但字字微言大义，奥妙精深,竟比孟昭所通晓的三门宗师绝学还要复杂许多,尤其逆转真气,导虚归冥之术，更是迥异于过往孟昭所学诸多武功，邪气森然，却又是另一种堂皇大道。
道，佛为正，魔为邪，孰高孰低，其实并没有一个定论。
所谓邪不胜正之说，无非是用来引导人心舆论之言，以武道而论，阴阳，正邪，不过是某种方向，终点依然是那至高无上的神魔大道。
孟昭在逼问残篇心法时,并无动用照天镜之神能,纯粹以而今的超凡入圣的悟性加以解析，参研，短短时间,虽难以尽数领悟其中精要法门，但也以自身间接，对这残篇魔功，有了一个了解。
魏七所学，大致可分为练，用两门，当中也有部分交融，掺杂，并非彻底隔绝，主要体现在以下几个方面。
先说练，即是从无到有，练就精纯的吞天内力，此为魔功本源，也是根基。
其后练功，一可通过正常摄入精气，加以提纯，转化为内力，也是正统修行之法,孟昭当初除了灌顶,也多以此修持方才有所成。
另一种，则是魔功最显要之法门，吞吸其他武者苦苦修炼之内功，将其一身修为纳为己用，也是最令江湖武林人士闻风丧胆的邪门之术。
举个例子，假如旁人所修三十年精纯内力，被魏七用残篇吞天蚀日吸纳，再精纯转化，大致可留用五年内力，也就是六分之一水准。
而这可能不过是短短几日便可轻松完成的壮举。
这个几日，指的是吸功之后，用来消隐后患，将外来功力与自身所修彻底融为一体的时间，若单纯的增强功力，可能也不过就是区区盏茶时间罢了。
事实上，类似的法门，江湖武林为数不少，并不单单只有吞天蚀日大法一种，那赵浑所修，也是一种。
但不同的是，其他法门，绝大多数都是有隐患的，真气虽雄厚，却驳杂，于武道修行有害无益，在后天时候，可以逞凶斗狠，威名赫赫，但基本上过不了先天这一关，即便侥幸过了，也很难走的更远。
高深强横的，如吞天蚀日大法，便可消弭個中隐患，使得不论是自身所修，还是外来内力真气，俱都变得精纯凝练，浑圆如意，如臂指使。
另一门，便是用法，也可以粗浅的表述为打法。
根本就在于一个吸，斥二力的运用组合，变化无穷，配合吞吸而来的磅礴内息，真气，自可妙用如神，纵不通晓拳脚技击之法，依然可纵横无匹。
这个用，除了吸，斥二力外，还可用练法当中的吸功之法，于斗战当中，消耗敌人之真气，弥补自身损耗，做到自家内息生生不息，无穷无尽，越打越强。
之前孟昭和魏七交手，如果久战下去，孟昭纵然回气速度超绝，未必及得上魏七吞吸真气，弱彼强己之妙法。
