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“初看醍醐灌顶，细品却食之无味。”
“以圣人言行事这官如何去做？”
“以圣人君子谦让之风，这民如何去治，这国如何兴盛，这商如何繁茂？”
左相说着揽了揽自己的衣袖再次开口。
“国以民载之，民以国附身 ，国盛则民昌，民昌则国盛这才是真正的世间存活之道。”
“以圣人言官不能治民，国不昌民疾苦，而以圣人言行可约束读书人，但对民无用。”
“官行君子风，民便穷凶极恶，国法不存礼仪凋敝，国将不国民心躁动。”
左相说完看向右相。
“圣人言偏颇便为错，错就要改。”
“拨乱反正才为大善，除恶扶良方能让人懂礼知法。”
说着对一旁的大树抬手一指。
“树木长青才能遮阴纳凉，生了虫就要捉。”
言罢对右相微微一笑开口问道。
“言灭虫残忍却看不到树木被毁者，是否才是真正的目光短浅之辈？”
左相的话让张白衣的眉头紧紧皱起。
在申逐鹿的眼中大雍是树，定远上千万百姓是虫，盗掘树木根基的虫。
灭定远如灭虫，为的是让树更好的存活。
你说我杀孽太重太过残忍 ，其实那是因为你目光短浅看不清这真正的世道。
而他的话里还有另外一层意思。
他要灭圣！
初看醍醐灌顶，细品食之无味就是他对圣人言的定论。
圣人言和为官之道完全对立，用圣人言评判官场就是离经叛道人心不古。
但用官场之道去看圣人言，迂腐无比华而不实。
用圣人言约束自己的人当不了官，更别想加官进爵。
因为以圣人言去治理一地一国，只会养出无数穷凶极恶之徒。
官弱又行君子谦让之风，那用来约束百姓的国法将形同虚设。
民不惧官，不畏国法 ，又不行圣人之言，国将不国必然礼崩乐坏天下大乱。
这是他为圣人的定型之言。
也是对现在局势的阐述 。
天下之所以分崩离析，就是因为虫太多了。
定远之民为虫，季博常也为虫，甚至大雍皇族在他眼里亦是虫。
是虫，就要灭杀，是错，就要改正。
所以他今日真正要做的不是和圣人齐平，而是将他认为华而不实的圣人言从世间抹除。
他，取而代之，成为世间唯一真圣。
因为他有这样的底气，因为现在的局面没人再能对他形成掣肘。
右相并不赞同这样的说法 ，但他又没法反驳。
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