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郭康拒绝了脱欢大部分的提议，就只保留了那个确实是“力大砖飞”性质的灯。
因为他觉得，现在的重点是传授和实验。他毕竟不是专业人才，只是了解一些小实验而已。当参与研究的人多起来之后，肯定会有比自己聪明的人脱颖而出，也很快会实现技术上的突破。
目前的设备过于简陋，不如等他们先研究一段时间。对于这个时代的材料、工艺，当地学者肯定比他熟悉，哪怕他们稍微打磨、精简下，可能都比现在这个情况好。
在这种情况下，稀缺的资金，应该主要用来让参与者进行研究和经验总结。与其立刻开始，建造一个巨大的奇观，不如先建立一个小型的研究设施。每次出现改进，就掏钱升级翻新一下。这才是技术快速上升期，最佳的策略。
这样，不用过多少年，就能摸索出这个时代可以达到的最高水平，剩下的就慢慢等材料和工艺的突破。
这种时期，就可以用脱欢说的方案，堆功率、堆规模了。真想建设奇观，也最好等那种时候，而不是现在。
至于脱欢送的斯拉夫奴隶……这个倒是确实用得着。
脱欢听郭康讲过他的担忧，而且也考虑过，如果科技研发赶不上西欧，会出现的问题。不过他对此倒是有信心，认为不会输的。
比如，众所周知，奴隶，是罗马的一大特色。
虽然各个文明，基本上都曾经出现过奴隶，但像当年罗马的意大利地区那样，奴隶数量极其庞大，以至于奴隶成了主要经济支柱的情况，还真的很少见。
实际上，在郭康前世，随着研究的深入，就有一批学者认为，奴隶社会其实是罗马的特色，甚至只是意大利等几个地区的特色。在四处征战的过程中，军团将数量众多的奴隶，从整个地中海世界集中到这里，才形成了如此奇景。
而在其他地方，“持续获胜、得以捕俘”和“喜欢使用奴隶”，两个条件不见得同时能满足。
一个例子就是，在塞里斯，人们一度认为商朝是个奴隶社会。但随着考古技术的快速发展，学者们逐渐发现，情况好像不是这样。
商朝军队确实整天打仗，经常抓捕俘虏，但他们并不经常“使用”俘虏，而是经常“用”俘虏。这个字在甲骨文里，意思是杀死以用于祭祀。
所以，商朝人看起来既不贪财，也不好色——他们不喜欢抓捕男奴来干活，也不喜欢抓捕女奴来玩弄，而是不分男女贵贱，都杀了祭祖宗。
这种情况下，他也就不可能像罗马那样，积累起众多奴隶了……
所以，这种案例，可能是十分罕见的，并不是普遍的规律。
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