自建帐以来:罗马汗国记

第三百七十五章 贸易能拯救迦太基么?

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但结果,大家也是都知道的。

把战争因素考虑进去,事情就会完全不一样了。

原本效率最高、最赚钱的方式,往往非常不安全。家庭的问题就是如此。

放弃众多责任,确实可以让自己这辈子,理论上过得更舒服。但在社会的变化面前,人的一生却又显得很长:

从八国联军攻入京师,到志愿军攻入汉城,只有五十年;

从甲午年,日本开始武装扩张,到1945年吃了二次原被迫投降,也是正好五十年;

而世界二极之一的红帐汗国,寿命还不如很多人类……

对于中原,数字其实更加明确:从共和政治,连续的历史记录开始,到清朝灭亡,2800年的信史时代,一共发生了3761场战争,只有800多年没有战争的记录。持续时间超过15年的和平期,有史以来只出现过三次。

可惜,一代人的和平,就足以让人产生错觉了。

因此,最大的问题就是,放弃组织能力,可能都等不到下一代人,自己就会遇到“有钱,但对方不讲道理”的情况了。

秩序的破坏不会带来秩序的空虚,而是会成为新秩序的土壤。就和贸易终究没法拯救迦太基一样,这些弱化的秩序,也是没法挡住觊觎者的。

当然,对罗马人而言,其实还有个更现实的问题。

不难发现,中原人的“纲常”有一大串。然而,或许是因为文明积淀不足,罗马人的“纲常”一直非常简单质朴——他就只有“父子”这么一对……

罗马人的政治关系,乃至家庭关系,都是各种“父子”硬套。养子制度就是一个典型案例,各种依附关系,也是类比于父子而展开的。

甚至,儒家特别在意的夫妻关系,在罗马人这边,都能往这上面凑。比如在罗马早期,妻子的定位就等同于男主人的女儿,和女儿一样,是家庭中“父子”关系的一部分。

这个法律定位可以说非常古怪,但没办法,纯质的罗马人就这么一条“纲常”,只能委屈大家都可劲往里套了……

历代中原王朝,虽然经常进行君臣与父子之类的类比,要求大家敬奉君父,但不同的秩序,互相还是分开的。

哪怕某些王朝合法性实在不足,只能硬扯孝道,来进行补充,一般也不会做到罗马人这种鬼畜地步的……

(本章完)

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