自建帐以来:罗马汗国记

第三百九十四章 亚圣:孩子既是妈妈生的,也不是妈妈生的

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对于帕特里克修士的质疑,郭康也没法给出回答。

他确实学过一些知识,也比这些人见过更多世面,但问题是,修士的背后,是整个希腊哲学。

而所谓希腊哲学,其实也不止局限于希腊,而是整个地中海世界的理论成果。并且,在希腊化时代之后,它的影响已经扩散到从中亚到西欧的广袤地区,直到今日,天方教和十字教的神学家们,依然在学习这套理论。

正如帕特里克所说,早在赫西俄德的时代,希腊人对此就有非常明确的概念了。要知道,这会儿还是西周的时候,希腊文明本身都还没成型呢。

也不知道史前的希腊人到底遭遇了什么,能够留下这么强烈的心理阴影。但可以肯定,这种心态的成熟非常之早,伴随了整个哲学的发展。

而希腊哲学,对于一神教的影响又非常大。神学的基础,就建立在柏拉图和亚里士多德等人的理论。所以这里的神学,也就将这些理论,都继承了下来。

由于这种传统十分长久,所以郭康就算质疑,也肯定没用。这么多哲学家,皓首穷经两千年,用的都是这种思路,他能想到的问题,人家早就想好了。

这种现象,在各个领域都很常见,甚至对紫帐汗国自己,都有很大影响。

在海伦娜太后倒台之后,在当时的学者们就在汗廷贵人的支持和默许下,进行了一系列的反思。对于为什么会发生这种现象,很多人都进行了十分深入的研究。

其中,不少学者最后达成了共识:海伦娜的权力,是非常特殊的。严格来说,她不是传统的希腊式干政贵妇,而是罗马帝国里,第一个塞里斯式的太后。

这个历史定位,本来应该是她的婆婆玛利亚太后的,但玛利亚太后的影响力有限,执政时间也很短,因此,主要的研究,几乎都是对海伦娜太后展开。

这个研究结论,对于民间和官方,乃至地中海其他国家,都产生了很大影响。这也带来了一些有趣的结果。

紫帐汗国每年召开大朝会的时候,众多地方官员和附庸首领都会前来参加。每次,脱欢的老妈安娜皇后出席的时候,众人的称呼都五花八门:叙利亚的当地人和拉丁人封臣,称呼她巴塞丽莎;草原那颜们称她为可敦;小亚的突厥首领叫她卡拉丽切;罗马尼亚的官员们则叫她皇后。

而如果伊丽莎白太后出场,大家就全都直接叫“太后”了。

因为,在大家眼里,紫帐汗国的太后和之前各国的君主母亲并不相同。以往,大家一般用“寡居王后”、“有子的王后”这类说法进行称呼。但这些名词,明显没法准确描述紫帐汗国的情况。在各种语言里,也找不到更合适的对应词了。

直到现在,不管是正式场合,还是民间讨论,大家都倾向于直接用汉语的“太后”发音,来称呼紫帐汗国的太后们。包括郭康自己和人聊天时,都是直接说海伦娜“太后”的。

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