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第286章 演讲（中）
“这位师兄，你是以问题来回答问题，不过没关系，我可以回答你，世界的发展，是科技的发展，经济的发展，这种发展却不是以牺牲民族文化为代价的，我刚才所说的快板与饶口令你只听了个热闹，认为我一直宣扬的这些就是华夏文化的代表。却没有更深层次地思考一些问题。
例如，一个乞丐，明明可以伸手要饭，为什么非要唱一段快板才跟人家乞讨呢？现在最发达的美瑞卡国流浪汉，为什么零元购或抢劫也不通过表演一段才艺向人家乞讨呢？一个长的很帅的男生或女生，或者天生有缺陷的人，为什么还要苦练基本功才能上台表演，而不是像现在一样仅靠包装就当一个明星呢？
我告诉你，我说的这两件事，就是华夏文化最重要的两个字，尊严，乞丐要饭是现实所迫，即便如此，也要留下最后的尊严，表明我是通过卖艺换吃食，而不是有手好闲混吃等死。
而这些人，处于当时社会的最底层，依然重视自己的尊严，甚至在我国的大唐时期，煌煌帝国，万邦来朝，有异族见当街乞丐可怜，给了一块饼，却被乞丐视为奇耻大侮，欲斩异族于街头，这便是华夏文化中的尊严的一种极端体现。
我们是文明古国，在发展的过程中一直是在取其精华去其糟粕，才发展到以忠孝仁义礼智信为民族的文化。
之前网上所说的也全都是以这些文化为核心的外在体现，这些核心不能因为社会的发展进步而被抛弃，否则就是文明的倒退。”
李云说话，掷地有声，那提问的男生显然没有想过深层次的东西，听李云这么说，一时间无言以对。只能红着脸强行抬杠道：
“既然你说的那些什么是核心内容，还扯那些又是电影又是饮食的，还是我们年轻人的责任干什么？”
很明显，这哥们心里已经了解，但处于嘴上不服输的状态。
李云微微一笑，并不揭穿他的心里状态，而是继续说道：“电影 ，饮食等等是传承我们华夏文明的一种手段，也是让所有人能够接受的一种方法，就好像我们人类，大脑和心脏是我们的核心，他们所想所思需要通过手脚行动来实现。可别人要想控制住我们，想要改变我们的思维模式很困难。直接控制我们的手脚后，行动受限，自然会慢慢转变思维。外国人确实也是这么做的，可我们现在的年轻人呢 ，不反抗也就算了，还主动凑上让人家捆，不但让人家捆，还以此为荣，骂老一辈人封建，骂身边不配合的人愚笨。”
那男生脸色涨得通红，还要再说些什么，李云这次却没给他机会，而是大声问道：“这位同学，我知道你不服气，那我问你，你知道华夏的情人节是几月几号吗？除夕的来历吗？华夏有几个节气，每个节气都有什么特征吗？最后，你们所过的平安夜代表着什么吗？”
那男生举着话筒，喘着粗气，好半天才说道，“你说的那么多，谁能记得住，况且你之前有准备，现场发问本就不公平。”
李云笑了，对着男生摆出了一个请的手势道：“师兄，我也给你三天时间，你来把我这些问题准备一下，三天后，同样的问题，你回答我怎么样？”
“哼，用不着，我没有兴趣。”
说完，就将话筒递给一旁的工作人员，自己气呼呼地坐了下去。
见他不搭茬，李云也就不再理他，刚想继续自己的演讲，坐在前排的一个老师模样的人开口要过了话筒，李云连忙中止了继续的话题。
“李云同学，自我介绍一下，我是来自大和国早稻大学的教员，今年二十八岁，正在贵校学习调研。你刚才的演讲中，有很多地方对我们国家进行了污蔑，当然，我理解这只是一次演讲，也没有打算把这件事上升到国际事件。但我还是要澄清一点，我们大和国的美食并不是你说的那样，你的表述，带有太强的民族主义，这不应该出现在你一个当代大学生的身上。其次，世界上任何一个国家，包括华夏在内，即然得到了国际社会的认可，就说明是一个有着高度文明的国家，而每个国家的文明，都包括你刚才所说的那些所谓核心，这些东西并不是你们华夏所独有的，我们大和国甚至比你们更久远。我不耽误你的演讲，只希望你抱着实事求是的态度完成你的演讲，谢谢。”
能来华夏高校参与调研的，在他们本土一定也是个出类拔萃的精英级人物。既然无法全盘否决李云，索性就将李云所说的话定性为全世界都如此，将李云演讲全部否决。
本来李云以为他是学校的教职工，心里还存着尊重，可一听不是华夏人，那些尊重就全都抛到九霄云外。
“这位来自大和国的先生，对于您听了我的演讲，表现了不舒服我很理解，但站在我的立场上，我并不觉得我说错了什么。
你们国家的历史，我想你应该比我更清楚，你们的政治格局高度模仿我们华夏这是不争的事实，当然，你们的历史书当然不会这么说。既然您说我的演讲中带有民族主义，那么我想请教您，你们的小学都开展武士道教育，是出于一种什么目的？二来，你们国家一直在强调在二战中是受害国，对侵略我们华夏只字不提是出于什么目的？三来，对于华夏文化的核心内容您说是全世界任何国家都有的，那么我想请问一下，你们国家是如何解决忠效仁义礼智信这几个词的？”
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