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郑信固辞，并从战象上下来，带领百姓进入万岁佛寺礼佛，拜完佛祖之后，郑信面向阿瑜陀耶城的方向叩拜再三，泪水潸然而下。
“善男子信，愿佛祖保佑我王。更赐下愿力，能使信统领大军赶走缅人，解救我王及无辜百姓。”
言罢，泪如雨下，泣不成声。
周围暹罗百姓见状也不再劝郑信为王，跟着他一起向阿瑜陀耶城的方向叩拜，从方才的欢声震天又变换成了哭声震天。
虽然阿迦达王不是个东西，但比起烧杀抢掠的缅人，那无疑又像是白莲花一般了，总还是自己人。
叩拜完毕，万岁佛百姓生怕郑信离开，强行拦住郑信哀告。
直到郑信表示愿意派莫子布镇守万岁佛，绝不会放弃百姓，甚至他还要北上勤王救驾之后，百姓才破涕为笑。
我尼玛！
莫子布在旁边看着郑信这一套行云流水的操作，被震撼的无以复加。
他敢肯定，郑信很多情绪，并不是作假，他确实是在为暹罗遭此劫难而难受。
但在难受的同时，能如此顺滑的调动百姓情绪，使之转化为自己的助力，简直就是神来之笔，如同羚羊挂角般无迹可寻。
郑信本来是来接收万岁佛城的，结果到了现在，反而是万岁佛的百姓，哭着恳求他留下。
这两者的区别，那可就大了去了。
同时，莫子布也第一次见识到了声望的巨大用处，想他莫子布斩敌数百，率先收复万岁佛城。
但城中百姓还没等他出安民告示，就跑的只剩下老弱病残三两只。
他命武世营施粥救济，但百姓更加不敢出来，以为莫子布是在诱惑他们出门，然后再加以残害。
他辛辛苦苦打了芭提雅、万岁佛和芭莎村三战，论打击缅人或者泰奸，他绝对不比郑信少。
但这些暹罗人，很迅速的都把这些胜利，全部算到了郑信的头上。
而且今日只有半天，就因为郑信的声望聚集了数万百姓，十数个拥众千人以上的土豪归附，想来到了明天，恐怕前来投靠的人更多。
且经过此一事件，郑信的声望会传播的更远，估计很快就能成为暹罗唯一的救星了。
这个声望，将会为郑信带来任何武力都无法给予的优势。
果然，第二天，大量的百姓浩浩荡荡的回来了。
郑信与莫子布一起，安排百姓返回家园，鼓励他们准备耕种，郑信更是亲自下场参与修缮被缅人破坏的水渠、桥梁等。
五天后，不但万岁佛府的百姓大多返回了家园，全府四十七个村老、有爵位的土官也全部来万岁佛城拜见，郑信一一重新任命他们为官。
十日后，万岁佛北面的北柳、北榄等城的人不断南下拜见，投献土地愿意成为郑信的属官。
同时从阿瑜陀耶城方向逃出来的武士、商人和百姓甚至农奴都大多在万岁佛安顿了下来。
仅仅十天，郑信就获得了一个人口快四十万的大府，且还在不断地增加中。
第十二天，与万岁佛隔海相望的碧武里府一伙华人，划着小船跨海来投，更把郑信的声望彻底冲上了一个新的高度。
莫子布羡慕的无以复加，郑信也非常兴奋，在招待从碧武里府跨海冒死来投的华人之后，郑信有些醉醺醺的问道：
“子布，我有今日，皆你之功，你有何要求，今日可以一并说来。”
说着，郑信有些不胜酒力的坐下，还大笑了起来。
“今日且醉，正是好时机，若是平日，绝不至于如此，你可得把握良机啊！”
莫子布又在心里叹了口气，看着向他敞开胸怀，毫无戒备的郑信，心里有些难受了起来。
这个人，为人豁达、急公好义，有家国情怀，但是受限于时代和出身，并不能很好的处理与身边人的关系。
比如这次，郑信在芭莎村就对莫子布说过日后不相负，到了万岁佛之后，又说我有今日，皆你之功。
对于一个人主来说，这种话不能轻易说。
如果说了，那就马上要拿出与之相匹配的奖赏把这种大功了结，绝不能使之继续在君臣的关系中掺杂。
除非当君王的想要白嫖。
可郑信没有马上酬功的能力，偏偏又忍不住心潮澎湃的说了出来，还不准备白嫖以绝后患。
想来历史上没有他莫子布的时候，这种话郑信一定是说给他身边最为亲近，功劳最大的通听的。
这就在通的心里，不断形成了一种暗示，暗示郑信能有今天，他的功劳绝大。
可不嘛，你自己都说了，那还能有假。
但同时，郑信又被狭隘的潮州乡党思想所挟裹，大量投资他的潮州豪族，更借机形成尾大不掉的潮州集团。
导致最后他无法从基层提拔大量其他华人和暹罗人，来形成平衡潮州党的集团。
也无法拿出大量的利益来满足以通为代表，在郑信兴起中立下了大量功劳的母系纳真和暹罗本地贵族。
最后身死国灭，也就不奇怪了。
甚至最后通在篡位的时候，面对郑信，面对这个一手扶持他的人，是没有任何愧疚之心的。
通甚至还怒斥郑信，为什么要薄待他们的这些功臣。
有时候，人的悲剧，往往在一开始就注定了。
“主将醉了，我们先扶他回去休息。”
莫子布没有正面回答郑信的话，反而走到屋外，将坤阿拍耶勃底叫了进来，与他一起将郑信扶了回去。
