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第586章金身已成，只待飞升(第1/2页)
西元1784年3月2日，中华大虞光中九年，原乾隆四十九年，农历二月十一。
大虞太上皇莫天赐，率总理衙门文武四百余人，从宁波港出发，横渡东海到达长崎。
三月初三，莫天赐在倭国西南诸藩武士三千余人的护送下，抵达大阪。
与此同时，德川幕府第十代征夷大将军德川家治，也带着关东地区六十三藩，东北地区三十二藩大名，来到大阪觐见。
莫天赐手持节钺，然后按照皇帝的排场，召开了日本历史上，自从德川家康分封之后，最盛大的参勤交代。
所谓的江户三百藩，所有大名，全部到场。
哦，有一个藩没法到场了，作为日本历史上明治维新的双雄藩之一，日本军国主义陆军的奠基者，长州藩毛利氏已经被连根拔起了。
在东海舰队加副提督衔海军少将，三级战列舰文安之号舰长李长庚攻陷长州藩的时候，遵照莫子布的命令。
李长庚与叶明月一起，火烧整个长州藩藩厅萩城城下町，町中三万余人，除了三千余青年女子被俘虏以外，其余不是被杀就是葬身火海。
长州藩两千三百武士，包括隐退的前任藩主毛利重就，现年不过九岁的藩主毛利治亲等人全部被捕杀。
其中小部分战死，大部分则是被俘后绑到战舰上砍头，砍完了直接扔到大海里喂鱼去了。
大阪天守阁中，满满当当的挤满了人，一万石以下的根本都没资格进来。
身着黑袍的德川家治向莫天赐献上了自己的印信，以及作为德川家至宝的德川家康宝剑、胴甲和旗帜。
同时，德川家治的手还拉着他九岁的养女重姬，让重姬也上去拜见莫天赐。
莫天赐摆出一副威严的样子，内心还是非常满意的，日本的气候他很喜欢，虽然生在南洋长在南洋，但谁又喜欢酷热呢。
更重要的是，倭国真的不小，千里江山，三千万人口，在这样的地方坐镇，日子绝对不会难过。
莫天赐先让重姬起来，命人端过一个小小的锦凳让她坐下。
“此女果然是有大福气的，能得大皇帝雨露，未来若是诞下子嗣，当是日出之地的无上荣耀。”
来参与参勤交代的三百藩大名，早就被控制大阪城的元从近卫团与东海舰队给狠狠震惊了。
他们现在才发现，在以往的征讨战中，他们已经被打的屁滚尿流了，但实际上中华军队根本没有使出全力，与他们战斗的主力，不过是中华武装起来的西南藩兵而已。
想到那些一个团（千人）就有六门野战炮，一千支燧发枪，一艘三级战列舰有巨炮七十门的场景，好多人从心底的觉得，能跟这样的大皇帝混，确实是荣耀。
等到重姬落座的之后，莫天赐这才继续说话，“尔德川家治能知天命，明真理，守护日出之地有功，今时得见真圣王，亦能舍弃富贵归于真主，当是中华世界的大功臣！”
莫天赐这句话，就相当于给德川家治的行为定性了，也只有他敢说这些话，他说了，别人也会认为理所应当。
换个人来，绝对不会是这个效果。
“尊王攘夷，板载！”话音刚落，小仓藩藩主小笠原忠总，立刻就大喊了起来。
小仓藩位于九州岛西北的丰前国，此时的西南诸藩，都以忠臣（带路党）自居，颇有点挟中华自重，高其他地区大名一等的意思。
特别小仓藩离着毛利氏的长州藩不远，可是眼看着毛利家如何全家死光光的，因此格外的忠心。
“尊王攘夷，尊王攘夷！”小笠原忠总先喊了起来，其他人也自然不能落后，天守阁内于是爆发出了一阵阵的欢呼。
随后，又有人开始欢呼大皇帝板载，太上皇帝板载，场面很像是三太阳接见臣民一般。
“听说尔主德川氏家康有东照大权现的所谓神格，想来此出处应该是徐福之子嗣之天照大神故事。
虽然我儒家，不讲怪力乱神，但这背后隐含的传承，还是要讲的。
朕东渡之前，大皇帝已经有所交代，特赐尔德川氏恢复祖先之姓氏，以后就德川家就都改回徐姓吧。”
说着，莫天赐看向了天守阁内的各藩藩主，“姓氏分开，以垫字区分传承，此乃上古之习惯。
今已是第二次战国时代，距离夏商周三代已经过去两千多三千年，值此大争之世，再用上古习俗，实为不妥。
所以日出之地的诸藩臣也一样，都复祖先之姓氏，日后家族传承，当效法中土，编纂族谱，以字辈区分宗房，不可再用垫字使父子如同兄弟了。”
“哈衣！臣等遵命，这就回去编纂族谱，确定字辈。”倭国的大名们赶紧应承了下来。
而给日本人改姓氏，则是最重要的一步。
就如同莫天赐说的一样，姓氏分开，垫字确定父子孙直系传承，乃是上古遗存，中华早就不用了。
而在中华周边，受影响最深的朝鲜，已经基本完全成这一步改变。
唯有安南和日本，一直还在用垫字，日本则还多了一个姓是姓，氏是氏的远古传统。
所以把他们这些远古习俗结束，使如中华同一，是最重要的，至于其他的语言、文字等等，相反还是次要的。
因为文字基本没有问题，不管是汉喃字、谚文还是平假名、片假名，本质上都是一种拼音文字。
哪怕片假名也一样，它虽然不是用来拼读汉字，但本质上也是一种训读。
这种东西，档次就太低了，上层很少用到。
而且朝日安三种文字中，也只有朝鲜的谚文基本完成了独立成为一种文字的全部功能，其余汉喃字和假名都还没有进化完成，很好扳回来。
至于语言嘛，汉人自己的粤语、闽南话、客家话和官话的差距都还大到互相几乎完全听不懂的地步呢，正好一起解决。
赐德川氏姓徐之后，莫天赐宣布第二道诏令，以德川氏奉献版籍有功，封德川家治为江国公，改征夷大将军为东暨大将军。
暨最初的意思，有太阳初升于天际之意，后来又引申为极致、限制、直到某处的意思。
