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但是各村之间都有在排练节目，大村子有英歌队的就练英哥。
小村子人少的，也会凑齐乐器，举行那八音节目。
潮汕八音乐器包括古筝、椰胡、朋兜弦、月琴、三弦、六角弦、大有、唢呐等。
这些乐器在演奏中灵活组合，形成多元一体的音乐风格。
八音演奏形式起源于明末清初，由粤东的西秦戏清唱表演班传入。
自清朝乾隆年间起，八音成为潮汕地区迎神出游和节日庆典中不可或缺的一部分。
八音乐器演奏形式灵活多变，深受潮汕人民喜爱。
它不仅是一种传统艺术，更是潮汕地区文化认同的重要象征。
还别说，凤娇妹妹这么一说，林昊想起来了，前世看到一些潮汕那边举行的游神活动就有在小视频上看到。
而且还有很多小朋友组成的锣鼓队什么的，很是好看热闹。
但现在还是六十年代，也不知道有没有那么大型，而且后世看到的，每个人都穿着统一的服装。
以现在这情况，可能有点儿呛。
还好龙珠村的英歌队有自己的一套服装。
都是从以前传下来的，说起来这些行头还是爷爷在村里时捐给村里的。
上次见到有些衣服有破了，但也都补起来了。
而且还要画脸谱。
上次祭祖时就那么热闹了，这次是全镇的活动，想来更加热闹吧。
而这会儿牛车也已驶进一处大埕，一进入这里人声鼎沸，很是热闹。
叫卖声，吆喝声，此起彼伏的。
这情况在四九城肯定是见不到的，在那鸽子市，那个不是安安静静的小声交流。
哪敢这样明目张胆的做生意啊。
这又让林昊想起来，全世界做生意厉害和吃苦耐劳的华夏人中就有很多潮汕人，原来风气从这时就有了。
像是爷爷有时候讲的“工字不出头，生意小小会发家”。
而林世楷见到这么多人后，只能把牛车停到空地上道“昊叔，我就在这里等你们，你们慢慢玩，我得看着牛车，往里走就是双忠圣王庙了，小姑知道地方。”
