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诗赋的确无用，但是在苏轼看来，策论同样无用。
因为你出了考场获得名次之后，那些东西其实这辈子就完全用不上了。
这种情形，与高考何其相似？
可为什么还是要考呢？因为这是选出人才的为数不多的，相对公平的办法。
但是因为“三年高考两年模拟”这类东西的存在，高考的不公平性也就的确存在。
怎么办呢？
苏轼的主张就是没必要废除歌赋，这样起码选出来的人才，才不会净是“做题家”，而是真正的聪明人。
所以考诗赋的目的并非考文才，而是考灵性，考聪明，为下一步培养找到好种子而已。
这其实也是和后来的高考改革相适应的，说来说去，目的都是这个。
周至一边读着笔记，一边浮想联翩。
他倒不是担心自己的高考，因为无论是师长、同学，周围认识他的人，都认为他是毫无疑问的“聪明人”。
上一世甚至一直是在浪费自己的天赋。
现在的周至是通过这样的阅读既不让自己的脑子闲着，又让自己得到愉悦和放松，看一看古人的杂说，笔记，就是最佳的休息方式。
这里边包含着前人各种各样零碎的思想，很多都非常的有趣。
比如赵与旹本身不以诗歌见长，但是在评价杜子美的时候，曾经有人认为杜诗的妙处，在于信息量大，一句能说四、五件事，能说半天下、满天下。
赵与旹就在自己的笔记里头反驳：“以此论诗浅矣！杜子美之所以高于众作者，岂谓是哉？”
“若以句中事物之多为工，则必皆如陈无己‘桂椒柟栌枫柞樟’之句，而后可以独步，虽杜子美亦不容专美。”
“若以‘乾坤日夜浮’为满天下句，则凡句中言‘天地’‘华夷’‘宇宙’‘四海’者，皆足以当之矣，何谓无也？”
看到这里，周至就不由得会心一笑，议者固然不是什么懂诗之人，而驳者其实也诶有说到点子上头。
诗之所以是诗，关键在于“传情”。
信息量大固然是优点，但是它必须是感情的载体，比如陈师道这句“桂椒柟栌枫柞樟”，因为读者难以将自己的情感带入进去，就成了作者的堆砌。
然而换成“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。同样是十个名词的连续堆叠，读者的情绪却能够随着文字，进入到诗人营造诗境里边，在诗人的引导下，在自己的脑海里完成“二次创作”，得到一副清绝的画面，以及各自的感悟。
这就是高下之别，所以说诗的主旨不在内容，而在于内容背后的情感，以及这种情感从作者到读者心灵之间的传递。
“小伙子不错！”一个声音打断了周至的沉浸式阅读：“读书还能读得微微笑，这是读进去了的。”
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