掠夺之翼

第79章 始末

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‘六萦花旋步’始称‘浅桩轮相步’,这套步伐也是冀证祖师爷所创。

不过,冀证老祖当年是借鉴了上古时期圣衍教所传两部教典中,其中一部名为《元圣罗运经》上的一幅轮锥纹相图,才创出这套步法。

但从习练的难易程度上看,如果说十方游影步是王者段位的,那这套‘六萦花旋步’也就是个青铜段位,完全是入门级的水平。不过再简单,也不能拿第九套广播体操与之相提并论。

当然,入门级的步法就有入门级的作用。当初冀证祖师创出这套步法,次要目的是传授给所有立志投身术门的初级修者,反复习练,以辅助他们尽快协调五体坚养气感,守神静心注化念感之用。

由此可见,衍术门只要是冀祖一派的术者,对这套步法个个都能驾轻就熟。

要说在古时衍术行兴盛的两千多年间,想拜入冀祖一派门下立志成为术者的人多了去了!但大多数人蹚了多少年的六萦花旋步,最终仍是无法获得气感和念感,也只好就此作罢,去另寻他途了。

但也不能算白练,起码有个强身健体,延年益寿的作用。

再说冀证祖师此举的主要目的就是为了完成,也是由他改良的这种术门渡魂祭礼的新印坛之法。

因为更早的时期,由圣衍教主持渡魂祭礼的旧印坛法,虽然不用六名术者同持,却是非高阶术者无法启动的。而当时想请出圣衍教中执事一级人物,可是要花大价钱的!

老百姓?想都甭想!要不说贫贱之家百事哀,赶上年景不好的时候,底层民众能顾得上活着就不易了!至于亲人的亡魂如何?也只能是心有余而力不足了。

所以纵观罗衡星上人类的历史,每逢天降大灾或战乱动荡的年代之后,总会有一个时期又魔乱频发。其中缘由不言而喻,也暂不细表。

说回当下,已经是上午11点左右了,佟烨等六位术者在印坛坛基的轮纹上,已经踏了近50分钟的六萦花旋步了。

而随着荀烈双手中鼓槌“咚、咚咚、咚咚、咚……”以一种特殊的节拍不断敲响的正心鼓,鼓声传遍山野,又吸引了更多禄淀山公园中的游客,跑到墓园中围观祭礼,围观者的数量比之前长官致辞时又多出一倍。

所谓‘正心鼓’从器具上讲,用得就是普通的花盆鼓架在鼓架子上,击鼓的术者拿着小桩,攥着鼓槌,按着六萦花旋步的步律敲出鼓点,导引6位启坛术者蹚踏步法的一致性。

但这种普通的鼓乐器,由术者缓运罡气敲响时,顿挫铿锵的鼓声中又多了一分磅礴悠扬的余韵,好似能震撼人的灵魂。取名为‘正心鼓’只是一种寓意:无论是练功还是渡魂,术者都需要正心正念。

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