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道音袅袅，九千年的时光，如白驹过隙，转瞬即逝。
当鸿钧道人的声音落下，第二次讲道也进入了尾声。
众人迷迷糊糊地睁开双眸，皆有意犹未尽之意。
“此即为准圣之道。”
鸿钧面色如水，接着说道，“尔等有何疑虑、疑惑，尽可提问。”
老子第一个发言：“圣人，如何迈入准圣？”
众人纷纷点头附和，目光中充满期待之色。
鸿钧微微眯起双眸，缓声道：“欲入准圣之境，首要在于斩三尸。此三尸，乃心之善恶执念所化。”
“善尸，源于内心至善之念，需以仁爱之心泽被苍生，积累无量功德，待功德圆满，善念自成实体，方可斩出善尸。”
“恶尸，则起于心底至恶之念，需以坚毅之意志抵御恶念侵蚀，以无畏之勇气直面内心黑暗，压制恶念，方可使其凝聚成形，进而斩出。”
“至于执念之尸，最为复杂难解，此乃汝等长久以来心中执着之事、之物、之人，或对某种理念、功法的痴迷。唯有放下执着，超脱尘世之束缚，勘破虚妄，方能使执念化为实体，从而将其斩出。”
“然而，斩三尸并非一蹴而就之事。需先明心见性，洞察自身之道的根本。心若明镜，不为外物所扰，不为情欲所迷，方能在修行之途上坚定不移。再者，需积累深厚的法力与功德，法力为基，功德为引，两者相辅相成，缺一不可。”
众人听得如痴如醉，元始天尊紧接着问道：“圣人，那斩三尸可有先后顺序之分？”
鸿钧老祖目光深邃，回道：“斩三尸之顺序，因人而异。或先斩善尸，以善念引导自身；或先斩恶尸，以克恶锤炼心境；亦或先斩执念之尸，放下心中执着。但无论何种顺序，皆需心坚意定，不可半途而废。”
通天教主拱手问道：“圣人，若三尸未斩，可否迈入准圣之境？”
鸿钧摇头道：“三尸不斩，准圣之境难达。即便偶有突破之象，亦根基不稳，难成大道。”
接引目光炯炯，拱手问道：“圣人，若在修行途中遇到心魔阻碍，又当如何？”
鸿钧神色肃穆，道：“心魔生于执念，破心魔者，需正视内心执念，以大智慧、大勇气将其化解。心正则魔消，心乱则魔生。”
众人听闻，皆陷入沉思，心中反复琢磨着鸿钧的教诲。
此时，三清最先有所感悟，展现出非凡的悟性和深厚的底蕴。
老子静坐如古松，周身道韵流转，率先突破；
元始天尊神色凝重，额间汗珠隐现，紧随着迈入准圣之境；
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