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干脆，她提出问题，让海天来回答，看看这个自命不凡的男人是怎么说的。
“钱钟书先生把婚姻比作一个围城，说没有进这个围城的人争先恐后地想进去，在围城里呆久了的人又都想出来。
这说明，婚姻和自由是有矛盾的。所以，在结婚之前，每个人都应该想清楚这个问题——你最需要的是什么？
如果你最需要的是安定，你就结婚；如果你最需要的是自由，你就独身。”海天说到这里，停了下来，盯着尤雅看了几秒钟，微笑着问道：
“雅雅，这个问题，你想清楚了吗？”
“我还没有想清楚，怎么了？所以，你还要等待。”尤雅反应敏捷，回答得很幽默。
海天神情变得更加严肃，继续他的阐述:“自由和安定能否两全其美呢？现代的新新人类，幼稚地设计了一个方案，名曰开放的婚姻。
然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许管得严，也许管不严，但这是婚姻的规则，必须有。
没有这道门槛，完全开放，就不称其为婚姻了。
婚姻本质上是一种私有制，不容外人侵入，也不承认当事人有越过门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。
这样必然破坏家庭的安宁，甚至导致婚姻解体。所以，开放的婚姻不可取。”
“我反对开放的婚姻。我想，你还没有说完，究竟什么样的婚姻模式是最好的呢？”尤雅趁着海天停顿的间歇，插话问道：
“问得好，依我看，婚姻没有一成不变的模式。由于文化教养不同，生活环境不同，每对夫妻都有他们与众不同的婚姻维持方式。
婚姻幸福不幸福，能不能持久，就看双方如何面对，如何经营了。
这里，只能说说普遍适合的一般原则。与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是个较为可行的方案。
所谓宽松，就是善于调节距离，为爱情留出适度的自由呼吸的空间，做到相濡以沫，若即若离，即而不腻，离而不散。
它允许对方在门槛之内，拥有独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，等等。
至于门槛之外的自由就要靠双方的爱和本身的道德观来约束，靠双方的自觉来维持了。”说到这里，海天喝了一口水，按照他的思路继续说道：
