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“没错！”
三齐笑着拍了拍手道：
“王阳明、王守仁知道吧？他的心学含有道儒释三家思想，乃元明三教合一浪潮下的集大成者，这本《传习录》就是他的着作。”
“心… …心学？”
“没错，就是心学！”
三齐随后解释道：
心学一词最早见于东汉安世高所译《大比丘三千威仪经》，其义为佛教三学中的“定学”。
在隋唐佛教史书中，“心学”一词专指习于禅定的学问。
隋唐以降，“心学”、“心宗”又成为禅宗与天台宗的代名词。
道教“心学”一词。
最早出于陶弘景《真诰》，晚于佛教心学。
自宋至明，儒家“心学”兼有数义：
道统心传之学，此与释道之道统相对抗；
用心而学，此与汉唐训诂、辞章之学相对立；
论心治心之学，此为新儒学的功夫论。
阳明学兴起之前，“心学”主要是指以濂洛关闽为代表的新儒学，特别是指程朱一派的学术传统，偶尔也用来指称陆九渊一派的学术。
“心学”作为学派专名指称阳明之学，始于明嘉靖年间，至万历后渐趋定型。
正是儒释道三教合一思想浪潮最顶峰的时期！
… …
不是讲控制论嘛，怎么说着说着，扯到心学上了？
徐行有些懵逼。
可转念一想，王阳明的心学核心思想是啥？！
心即理、知行合一、致良知啊。
心即理… …
怎么感觉就像是用胸口的信仰印记凝聚符文似的，这是心即理嘛… …
而知行合一… …
知道原理、模拟原理、运用原理？
最后的致良知。
这里讲的良知可以是道德意识，也可以指最高本体。
王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
