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对刺奸们送上来的这些禀报，李善道暂时没有处理。
于志宁掌领兵事，李善道将军府各类和兵事有关的，他都得掌。当李善道忙时，各营刺奸呈上来的这些禀报，有的他就先看到了。便有一次，他问李善道，为何“竟不惩处”？
李善道文绉绉地回答了他一句：“君学通典籍，不闻‘将欲去之，必固举之’乎？”
这句话出自《道德经》，——李善道现在读书颇杂，史书读之，兵法读之，《道德经》则系是魏征向他推荐的，魏征当过道士，却不仅儒家的经典熟，道家的经典也熟，儒家的经典讲的是治国平天下，方今乱世，儒家的道理很多用不上，是以魏征向他推荐了《道德经》。
于志宁琢磨了琢磨他这句回答的意思，也就不再问了。
初操圆满结束，底下就是实操了。
如果说初操是基础，实操就是接近实战的操练了。
李善道对实操，当然是更加上心。
越发是一有空，就去各个新兵营，细细巡查。
……
不知不觉，暑夏逝去，初秋到来。
七月初，新兵的家眷已尽数安置在了武阳郡，黎阳仓城外的其余数十万饥民，也有部分已被迁至武阳，在这川流不息的饥民大队迁往武阳的期间，接连两个消息从武阳郡送到。
说是两个消息，其实这两个消息是相同的内容，无非是牵涉到了两个不同的人。
一个叫李育德，一个叫高季辅。
这两人都是河北人，并且同时，也都是官宦子弟。
李育德的祖父李谔，初仕北齐，继仕北周，入隋后，官至通州刺史，其父仕隋，为尚书郎。高季辅系北齐宰相高德政的族裔，其祖仕北魏，为安德太守，其父仕隋，官至万年县令。
海内乱后，南北不宁，他两人的家乡亦是盗贼群起，遂他两人各聚壮勇，以保乡里。
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