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森崎春香从黑岛凉子身后走出来。
这是樱花国的另一个新人。
另外三位樱花国选手换到了家庭房之后，昨天晚上没有遭遇什么奇怪的事情。
众人的目光投向森崎春香，她主动解释：“我来自长崎，听自己的长辈提起过。”
1868年，樱花国的那场维新运动轰轰烈烈地开始，他们派出使节团考察资本主义国家，积极引进西方先进技术，大力兴办各类企业和工厂。
但这场从上而下的改革，也经历了漫长且混乱不堪的时期。他们通过高额征收土地税等一系列手段迅速积累原始资本，过重的财政负担让底层民众苦不堪言，负债累累。
在政府的鼓励下，大量的本国女性被源源不断地运到南洋群岛各地，解决当地殖民者军队和劳工的需求。所以，她们又有了另一个名字。
——南洋姐。
她们大多来自长崎县岛原半岛和熊本县天草群岛，因为生长在困苦的环境下，更能适应船上的恶劣条件，一船下来的存活率更高。
随着殖民版图扩张，她们的足迹也遍布开来。
在当时的观点里，人们普遍将海外工作经历和寄回外汇的数量的多少，作为衡量这家女人的地位是否具备良好结婚条件的关键要素。
樱花国报道称，当时全岛原的30个村庄，樱花女性寄回家乡的外汇数额，合计突破了30万元。成为了樱花国稳定的外汇来源之一。
但樱花国发动战争之后，她们成了许多人泄愤的选择。没有勇气直面敌军的士兵和劳工，依靠着欺凌这些樱花女人满足自己的爱国情怀。
随着樱花国的逐渐崛起，唐行小姐被视作了国家的耻辱，因为曾自愿向非本国的男性提供服务，成了她们一生无法洗刷的污点。
1920年后，活着被遣返回家乡的唐行小姐并不多，许多花季的生命过早凋零。
那些历经千辛万苦回到故土的那些人，等来的却是刺刀般的言语和冷漠的驱逐。
她们被家人赶出用自己辛苦赚来的外汇盖起的新房，亲生的孩子也对自己避之不及。
女孩儿成了无根浮萍，是被磋磨大半辈子，只剩下几把骨头几两柴肉的病马。
没有积蓄，没有蔽身之所，在某个雨日里悄无声息地死掉，仿佛从未在世上存在过。
而那些选择留在南洋的女子，真实的名字也早已家族和国家抹去了，长满青苔的墓碑上留下的也大多是伶名，法名，XX信女之类。
这些墓碑不在樱花国的土地上，而是留在了南洋，在没有选择的人生里，这些墓碑背向故乡。
背对的墓碑，孤独地朝着另一个方向。
是对抛弃自己的亲人和国家的怨恨，还是对某些不义之举的反对……谁也不知道。
恨也好，爱也罢。
她们的执念依旧是这片无法踏上的故土，所以在风浪之后，以这样的形式被送了过来。
𝙄 𝙱 Ⓠ 𝙶. v 𝙄 𝓅
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