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子臧是“号”，他的名叫欣。
外人称呼的话，基本上是叫公子欣。
这位公子欣有属于他的成语，也就是子臧之节。
原历史上，曹宣公参加晋国的会盟，以晋军为首的联军征讨秦国，双方在麻遂这个地方进行交战。曹宣公在这一场战役中亲自冲杀，秦军射中曹宣公使之负伤，不久后在军营伤重薨逝。
在曹宣公的死讯传回曹国之后，子臧前去迎接曹宣公的遗体，作为公子之一的曹负刍杀死了储君的兄长，随后曹负刍自立为君。（被杀的曹国储君没有相关史料，连名字都没有）
将曹宣公遗体迎接回国的子臧得知发生什么事情，他并未第一时间有所反应，直至将曹宣公安葬才准备逃亡。
曹国的人得知子臧要逃亡，纷纷表态愿意追随。
子臧也真的逃亡，并且有不少贵族拖家带口追随。
可能是逃亡的贵族数量实在太多的关系，曹负刍才感到恐惧，承认罪过，而且请求子臧留下来。子臧返回曹国，然后把采邑还给曹负刍。
相隔数个月后，晋厉公、卫献公、郑成公、曹成公、鲁成公、宋国储君成、齐国国佐、等人在“戚”地会盟，誓师讨伐自立为君的曹负刍，同一年将曹负刍羁押自“洛邑”让周天子处置。
史书的记载是“晋侯执曹伯”。这是由于曹成公对百姓有罪过。凡是国君对百姓无道，诸侯讨伐而且逮捕了他，就用“某人执某侯”的记述，否则就不这样记载。
诸侯想让子臧觐见周王，进而立为曹国国君。
子臧辞谢说：“古书上说：‘圣人通达节义，其次保守节义，最下失去节义’。做国君不合于我的节义。虽然不能像圣人那样，岂敢失节呢？”
于是子臧逃往宋国。
这一年的秋季上旬，曹国人向晋国请求说：“自从我先君宣公去世，国内的人们说：‘怎么办？忧患还没有消除。’而贵国又讨伐我寡君，因而使镇抚曹国国家的公子子臧逃亡，这是在大举灭曹，莫非由于先君有罪吧！可是如果有罪，那么君王又使他参加会盟。君王不丢失德行和刑罚，所以才能称霸诸侯，岂独丢弃敝邑？谨在私下向贵国表达真情。”
同年的秋季中旬，曹国人再次向晋国请求。晋厉公对子臧说：“你回去，我送回你们国君。”
子臧回国，曹成公也回来了，子臧把他的封邑和卿的职位全部交出去而不再做官。
这便是成语“子臧之节”的背景故事。
那是原版的历史。
在楼令的一个版本，曹宣公没有在“麻遂之战”中箭，只是后面曹负刍同样杀害了没有在史书上留下名字的储君兄长，一样让子臧进行逃亡。
同样的，作为“诸侯之长”的晋国出兵讨伐曹国，发生的事情与原版历史无异。
所以是，子臧一样创造了成语“子臧之节”的背景故事。
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