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在大明初年，人血入药的事儿就开始逐渐的停止，尤其是李时珍掏出了《本草纲目》这本大杀器之后，就更没有人血入药这种事了，因为李时珍明确反对人血或者人体器官入药，而且得到了所有医生的普遍认同和遵循。
可是大明之后，到了清末，遍地的人血馒头，甚至连鲁迅的文章《药》就用辛辣的笔锋，揭露了百姓们的麻木、愚昧，和鲁迅自己本人的迷茫。
中国的路，到底在哪里啊，这可能是当时所有有志之士的迷茫和困惑，有困惑而得不到解答，该做的事没做完就去世了，是死于非命。
大明用了两百多年，医学缓缓进步终于消灭了人血馒头这种陋习，王仙姑取脐带血为邪祟，鞑清两百多年统治之后，再次出现人血馒头，而且有之过而无不及。
这大抵就是朱翊钧不敢有任何松懈的原因，大明可以亡，可天下不能亡。
朱翊钧忽然露出了一个会心的笑容，他看到了有趣的一幕，围观的百姓们在各个刑场围观看热闹，可是王仙姑和苏权两个刑场，一个人都没有。
这不是说没有热闹可以看，王仙姑和苏权两个人居然在刑场没被砍头，这多特殊，这多大的差异化，多大的热闹！
这两个刑场一个人都没有，人流涌动都刻意避开了两个刑场，仿佛那地方有什么脏东西一样。
毕竟阴阳交界、不生不死的地方，实在是令人由衷的害怕，坊间谣传那就是大明皇帝的道场，吸食人的精气，要不小皇帝怎么那么厉害，少年组天下第一高手，可不是浪得虚名。
同时百姓对解刳院有很多的疑惑，比如张四维到底死了没？
从关系上看，张四维已经死了，他的社会关系已经完全断绝，但是生理上他还活着，可是他已经失去了自己的意识，这是死了还是没死呢？
大约张四维的确死了。
朱翊钧一甩袖子，离开了午门的城门楼，他现在要准备大婚的礼仪了，这个礼仪很长很长，长到大明皇帝只觉得厌烦的地步，可是礼部这次那是一步不退，就是砍了他马自强、万士和，这礼仪制度也不能再缩再减了。
万士和在某些事上也很执着，皇帝的乱命，他也是不会奉命行事的，这大婚是陛下的事儿，王者无私，这可是大明的脸面，那么多外国番夷使者在京，办得差了，友邦惊诧。
朱翊钧在筹备大婚礼仪的时候，发现了一个规律，自从明宪宗朱见深继位之后，大明的皇帝如果有了庶长子，一定不会有嫡子，这就是折中之法，不违背皇明祖训之中的祖宗成法，立嫡立长，也好过无法确定顺位导致的朝堂风波。
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