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君主离线制，在中原王朝的历史上，并不少见。
一些个权臣们，将皇帝架空，皇帝成为国朝的象征，统而不治，国朝的所有权力，完全归权臣所有，这类的皇帝从秦二世胡亥开始，有就从未断绝过，比如西汉末年汉平帝，东汉末年的汉献帝等等，比较有趣的是东西两晋。
西晋除了开国皇帝晋武帝司马炎之外，第二任是晋惠帝，天生痴傻，就是那个说出何不食肉糜的人主，而第三任和第四任的晋怀帝和晋愍帝，都被匈奴人给俘虏了去。
而东晋一共十一位皇帝，共计十个傀儡，一个被废，主打一个君主离线制。
东西两晋实在是不配大一统王朝、也不配帝制这个概念，满打满算，一共十五个皇帝，只有司马炎还算是个皇帝以外，不是痴傻就是被抓，要不然就是被架空，连盖章都用不到他。
而大明君主离线制和前代的君主离线制又有不同，道爷是克终极难，隆庆皇帝是主动放弃，而万历皇帝则是开摆。
道爷和隆庆皇帝的君主离线制，不是已读不回那种，对国事毫不理会，他们将自己手中的决策权，让朝中的内阁首辅代持，行使权力。
道爷和隆庆皇帝只行使人事权。
君主，国朝象征，统而不治，但拥有任命首相的权力，严嵩、徐阶、李春芳、高拱都是被皇权所任命，也因为皇权而罢免。
内阁，文渊阁，权力的中心，文武大事交汇之处，是权力本身的具现，谁是文渊阁的主人，谁就掌控了权力。
元辅，行政中枢和大脑，拥有参政议政决策权，负责主持内阁会议，综合阁老、廷臣们的意见，达成意见的一致，行使决策权。
言官，纠错力量的具体体现，负责纠正内阁、皇帝做出的错误决策，监督、限制内阁、元辅、君王正确行使权力，御史、六科给事中的封驳事权，可是朱元璋给的，而内阁阁老、廷臣又负责言官的任免。
君王、内阁、元辅、言官这一套朝廷中枢的运作逻辑，何尝不是一种君主立宪制的实践呢？
大明的宪纲，不正是朱元璋建立的法统，祖宗成法吗？
随着时间的流逝，这一套法统出现了漏洞，就要修修补补，在万历年间，终于成为了《大明会典》，这何尝不是大明的宪纲？
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