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杀鸡焉用牛刀，在俗文俗语中的意思是，做小事不必动用大力气，但是在儒学士眼里，这句话的意思是，治小国亦用礼乐，这是孔子和弟子子游关于治国的一个辩论，朱翊钧学过这句的真实意思。
王崇古之所以要下这么大的力气，完全是因为官厂团造的重要。
官厂团造，是刺激惰性或者安稳状态的势要豪右离开土地投入工坊、安置因为天下困于兼并遍地都是的流氓、用于引领大明向商品经济蜕变的重要手段，或许在士大夫的眼里，卑贱的工匠只是小人，但对王崇古而言，是他华丽的转身的根基。
所以，他拿出了三个办法，来管理官厂的姑息裙带，抄政敌张居正的作业，根本一点犹豫没有，那叫一个心安理得。
工部尚书汪道昆对此事深表赞同，工部本来居于六部之末，朝堂上的透明人，随着官厂团造法的逐步推行，声量越来越大。
“官厂团造法的确是国初军屯卫所和住坐工匠的结合，时光荏苒，今日非彼日，即便是再像，有着根本性的不同，如果从生产图说的角度去考量，那么我们很容易得到这样一个结论，那就是官厂团造的生产力会随着机械进步而快速进步，迟早有一天，能够提供给人足够的商品。”汪道昆对松江学派的一些观点是不认可的。
松江学派认为官厂团造=军屯卫所，但是军屯卫所的生产关系是佃户和地主之间的矛盾统一体，而官厂团造并非如此，受限于土地产出的影响，导致军屯卫所的产出无法满足军屯卫所人口的增长。
国初的时候，人口少、土地多，一户可能管理一牛之地，一牛之地就是一头牛能够耕犁的土地，大约为一百亩，但随着时间的流逝，人越来越多，土地变少，人地矛盾开始突显，这个时候一户人家可能只有十亩地甚至二十亩地。
农业生产的改变从来不是一蹴而就的，两分种，三分管，五分肥，想要农业生产产生突破，都是以百年为单位去衡量。
而官厂团造的技术进步，是肉眼可见的，这就是汪道昆对官厂团造如此重视的原因，它现在不是鸡，而是一头牛，未来它可能变成一头壮实的牛。
“工兵团营。”张居正提到了一个朝堂分歧最大的地方。
王崇古、汪道昆、曾省吾领刑部、兵部和工部三部坚定支持，工兵团营向地方推行，流氓一多，治安混乱，民乱四起，违法普遍存在，刑部名存实亡，王崇古的刑部支持工兵团营，可不仅仅以为王崇古自己。
而张居正、王国光、万士和则反对工兵团营的马上推行，双方围绕着工兵团营已经进行了数次的交锋，但是谁都奈何不了谁。
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