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当这个奖项被大多数人称之为崇古奖的时候，王崇古这个工党党魁实至名归。
朱翊钧对现在的王崇古没有不满的地方，这个工党党魁，王崇古当得起。
王崇古作为大明次辅、刑部尚书，先是呈送了贺表，朱翊钧审阅之后，交给了冯保，冯保传阅给礼部尚书，由礼部尚书沈鲤上台致辞。
“《墨子》有言：我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩，以度天下之方圜。”沈鲤说出第一句的时候，下面的朝臣就立刻如坐针毡了起来。
这种重要场合的引言，一般都是以儒家经典为开头，但这一次，引用了《墨子》，这让观礼的朝臣们非常的不满，可是一看到那些个纠仪官们握着绣春刀，再加上坐在月台之上的大明皇帝看过了，自然代表着皇帝的意志。
贱儒还是没鼓起勇气来，大闹现场。
怂有错吗？大闹现场，陛下真的会杀人。
王崇古之所以引述墨子，就是为了配合皇帝要修《诸子汇编》的政令。
墨家的天志论和儒家的天人合一，天命论，是完全相悖的两条道路，天志不是鬼神之说，万士和将天志和道家的大道结合在一起，认为这句解释为：天生万物，而万物遵循一定的规则运行，而这个天志，就是万物无穷之理。
而儒家的天命论，则是将虚无的天命和皇位更替紧密的联系在了一起，比如隆庆六年末出现的超新星大爆发的客星，和张居正成为顾命大臣仅剩的一个联系在了一起；万历五年大彗星的出没，儒学将其和张居正丁忧联系在了一起。
墨家的天志论将上天的意志，归结为一种运行的规律，和人间帝王的轮换，并没有过深的联系。
“自元辅挥毫笔着矛盾说以来，万历大思辩就开始讨论生产的影响，陛下敕造皇家格物院，以格物致知钻研万物之理，时光荏苒，时至今日今时，开花结果，五经博士们数年如一日，殚精竭虑以报君恩。”
“自万历七年第一台一匹马力的蒸汽机落成以来，持续不断的改良，时至今日已经有了三十二匹马力蒸汽机的试车，驰道上奔驰的铁马、官厂里咆哮着的蒸汽机，都是结果，而这背后都是五经博士的汗水。”
“中原久困钱荒，历代皆行钞法而不能成行，今日仍行钱法，轧印银币，产能不足，却成了一道拦路虎、绊脚石，白银自开海后，快速流入，但因为流通不便，堰塞于大城内帑之中，今日液压横空出世，终究是让大明轧印银币的产量更上一层楼。”
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