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大明的海禁政策，虽然在开海的滚滚大势之下，已经足够的开放，但其实仍然需要船引，才能顺利进入大明的港口，如若商船没有船引、贡船没有堪合，不会允许停靠大明港口，甚至会当做海盗船进行登船检查、驱逐、歼灭。
西班牙、葡萄牙每年的大帆船，拿的都是堪合，而不是船引，他们是贡船，而不是商舶，在定性上，大帆船贸易就是朝贡贸易，因为大帆船只和朝廷做买卖。
西班牙、葡萄牙、尼德兰地区甚至包括英格兰，都有商舶在大明的海疆活动，他们无法抵达大明的腹地五大市舶司，只能停靠在吕宋的马尼拉港，他们对大明十分的好奇，但是因为大明保守的贸易政策。
让这些智慧教的信徒，到大明来朝圣，就成了一个幻想。
大明教的主要信徒是船员。
人有的时候，总是如此，得不到的永远在骚动，越是看不到，就越是想要见到，这些商船在马尼拉港，向吕宋总督府提出了朝圣的诉求，吕宋总督府不得不重视这些诉求，因为吕宋总督府不做任何回应的话，这些商船就会北上冒险。
这年头出海本身就是一种冒险。
所以，大明皇帝收到了国姓正茂发来的奏疏，请求开通一条朝圣的航路，供这些商舶到大明来朝圣。
而这一切的罪魁祸首，就是搞出了智者之屋的徐璠。
“这个问题十分的复杂，陛下在大明教的教义之中，并不是神，而是智慧的化身。”万士和作为礼部尚书已经有些汗流浃背了，但万士和还是解释了这个问题，陛下在大明教的叙事中不是神，而是智慧的化身。
徐璠的智者之屋，他搞出来的这套大明教的叙事，虽然仓促，但还是极为严谨的，皇帝不是神，先天八卦的伏羲是创世神，皇帝是天子，就是老天爷托付管理人间的人皇，那么伏羲这个创世神掌握的智慧，化身成为帝王，就非常合理了。
“至于泰西人深信不疑的原因，其实也很简单，那就是大明在册封朝鲜、安南、琉球、倭国等等国王，在泰西，国王需要接受教廷的册封，在遥远的东方，大明皇帝也在册封番国国王，这在泰西人看来，以他们的理解去理解大明，就是东方的教廷。”万士和解释了下为何徐璠虚构的这个远东教廷会有人信，因为这也是事实。
教廷的册封，是一种秩序的塑造和维护，大明皇帝对藩属国的册封，也是一种秩序的塑造和维护。
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