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在这个世界上大部分地区都算相对和平年代，每天也会有近四万人离开人世。
相应的，也有三万多新生儿的降临。
却只因大多与我无关，便没有悲喜之感。
但就算是与我有关的，亦会因为亲疏远近的不同，影响了悲喜的“程度”。
所以人的感情，很难客观。
截至目前，这本书里一共讨论了三次真正的“死亡”。
一次，是我那个生命终止于三十二岁的爸爸。
留给我的，是一生的隐隐作痛。
一次，是与妈妈在同一天手术，却没能获得成功的五岁男孩。
带给我的，仅是一声叹息。
最近的一次，便是我的奶奶。
这位六十九岁老人的离世，却只是因为比另外两位与我有了更多的“交集”，便让我写出了一整段漫长的文字。
所以归根到底，能让我们有了更多困惑与纠结的人和事，原由都与那些“人事”本身无关。
真正有着决定权的，还是我们自己的感受。
所以只需勘破这“情感”的虚无，让“他人”变成“我”，再让“我”变成“他人”后，便可获得彻底的“解脱”。
奇怪的是，我明明是就是这样一个无比“清醒”的人，却为何总在关键的时刻，甘愿成为情感的俘虏呢？
或许以“不仁”之心，行“仁者”之事，才是我骨子里的追求吧？
虽然人与人关系的远近，有着天生的差别。
但“人事”，却大致相同。
生而为人。我有的，你也一定会有。
所以我们的感情，才有相通的可能。
而太过专注于自身感受的我，直到爷爷也随奶奶仙逝后，才突然知道，原来即便是这个总是看起来“博爱世人”的老头，也会有着自己的“亲疏偏好”。
有此感悟的起源，是在老叔与老婶两个人的视角加工下，共同给我讲的一个故事。
他们说，在爷爷还清醒并且尚能自理的时候，某一天老叔正在洗漱，本来在沙发上坐着的爷爷，突然“噌”地一下站起身来，快步走到老叔的背后，感觉像是使尽了全身力气般，“啪啪”地朝着老叔的后背，狠狠地甩了两巴掌！
老叔正一脸懵逼之时，就听“发泄”后的爷爷，心满意足地感慨道：“老儿子，你长这么大以来，爸还没揍过你呢吧？”
爷爷话音未落，老叔便泪流满面。
继续借着“洗漱”之名，迅速整理好“妆容”后，老叔连忙把爷爷重新拉回到沙发上坐定，郑重其事地问了这么一个问题：“爸，这么多孩子之中，你最喜欢的是谁？”
听到这个问题时，爷爷突然就失了神。过了好半晌，才叹息一声，诚实地呢喃道：“那我还不能有个喜欢的了吗？”
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