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想清楚此关节，鱼青眼神复杂的看了眼鹿辞，如果人的感情变得如此淡薄，对他的徒儿来讲究竟是好事还是坏事呢？
他能否懂得悲欢离合，能否体会男欢女爱？
鱼青想了想，说出了他认为最适合的评价，“徒儿整个人，都透露了上天的不公。”
是啊，如此惊艳的天资，是对那些资质平庸者的不公。
但是如此淡薄的情感，几乎失去了生而为人的各种感受，这是对鹿辞的不公。
常人会感到欢喜的事，对他也不过如此罢了。
各种乐趣在鹿辞身上，无限缩小，各种悲伤，也难以在鹿辞身上看到。
鹿辞自己当然也早就意识到了，在未修炼《夫诸醒灵录》的时候，他就对一切消遣的玩意儿兴致缺缺，即使有个成熟的灵魂，他也不近女色。
他几乎可以肯定，这种心情，应该是受到了夫诸灵根的神性影响，修炼了专属的心法，将这份神性彻底展现出来了。
有没有一天，他就像真正的神明那样，高坐在云端，静静地看人间百态？即使发生了鹿家那样的事，他都有可能不为所动？
现在的他，才修炼到炼气圆满，几乎已经将七情六欲抛弃了干净，只留下一点点人情味儿。就像熊无畏生死未卜，雀宵舍命相救造成重伤，在他的心里，只有一个模模糊糊的“难受”的影子罢了。
在他察觉到他的性情已经不能用平淡的性格来解释的时候，他也尝试找回一点人性和感情。
这次下山，经过鹿家。鹿辞替两位姑姑报仇雪恨的时候，他尝试找回曾经的委屈和愤怒。有一点效果，他好像真的生气了几天一样。
第一次在太仓山屠杀妖兽，他又用极其聪明的脑子，找回人性中的怜悯。
鹿辞在这两件事中，仔细的分析什么是仇恨、什么是怜悯。
但这已经不是真正的感情了啊！真正的人性、真正的感情，用的着将报仇雪恨分析的有理有据吗？用的着将对于妖兽的怜悯分析的井井有条吗？
真正的感情，来自于真实的反应。对酒当歌、人生几何？匹夫一怒，血溅五步！醉看红颜笑，摇步作青舟……等等等等，这些是多么重要的感情啊！
正是因为他正在失去这些感情，所以他才会这样不自觉的去“模仿”这种情感。
以至于对待曹戝的那种残忍有些过激，他察觉不到，因为那只是他潜意识中所推测的，常人应该会对待曹戝的方式。
用冷酷的推理来决定曹戝的下场。
虐待，凌辱至亲之人十年，换做正常人，按照常理会把曹戝凌迟、削成人棍！于是鹿辞就按照推理的内容执行了。
𝓲𝐵𝚀𝙶. v𝓲ℙ
