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无外乎人云我亦云。
可若是依照青年所提之建议，由宁王世子以为父亲赎罪为由，入古刹修行佛法。
无论此前宁王找了何种理由，来佐证自己谋逆的合理性。
可都要在世子这一记父辞子啸的背刺下，付诸东流。
朝廷非但不会将世子诛杀，反倒还会派遣太医帮宁王世子调养身体，以免他过早的死了。
试想一下，若是宁王世子入古刹修行一两年的时间便死了，这故事根本无法引起轰动。
甚至若是流传出去，反倒会让人以为宁王的罪过不过如此，世子诵经两年便将其抵消。
可若是宁王世子在古刹修行五十年、一百年，那情况可就截然不同了。
固然到那时已经不会再有百姓记得宁王之乱。
但史书上，却会对这一‘趣谈’绘上浓墨重彩的一笔。
因此，世子若按青年所说去办，后半生会是悲苦还是轻松暂且不知，但一定会有后半生。
王妃就更简单了，本身就是理学名家之后，且素有贤名。
百姓本就愚昧无知，喜欢怨天尤人，每逢灾年，便会归咎于皇上。
认为是皇上不作为，皇上昏庸无道，是皇上惹怒了上天，所以上天才会降下灾祸。
文人士大夫熟读经典，自然知晓孔圣人有云：“敬鬼神而远之。”
可这并不妨碍他们去逼迫皇上下罪己诏，以为自己搏一个青史留名。
而百姓们在看到听到传阅全国的罪己诏后，就更加坚信了是皇上惹恼了上天，上天才会降下灾祸的歪理邪说。
国中有人谋逆作乱，也是同理。
百姓们会认为，若你这个皇帝当得真的一点问题都没有，人家为什么要造你的反？
什么人非圣贤孰能无过。
抱歉，我们就是粗人，听不懂也理解不能，总之就是你的错。
你要是抓我，或是不让我说，那就是你被说到痛处了，你急了。
这无理取闹一样的观念，想要破除却是不能讲理。
你讲理，人家听不听得懂是一说，就算听懂了，人家本身就是胡搅蛮缠，又何必去在乎你讲的道理？
你一句君权神授，我一句你母没了。
你再说天道无常，我反问你母还没回来？
讲道理是讲不通的，只能用骗！
自古就有愚民治国的说法，论语当中便有这样一句话：“民可使由之 不可使知之。”
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