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相机也为两人记录下了这些点点滴滴，项骜想着等回去一定要弄个相册，把照片洗出来专门保存到里面。
在山顶的民宿中住了一夜后便要启程往下走，这个过程无需赘述，经过一天一夜的奋战重新回到地面时两人先去酒店好好睡了一觉，准备在计划中还剩两天的行程，把大招市区的其它地方好好走走。
“文青三大圣地”的另外二者在规模、猎奇上都不及第一个，所以有了对“人民街”的初印象后再去这俩，不管看到什么奇人异事也都可以见怪不怪了。
而真正热闹的是两天中的第一天正好遇上了一年一度的太子庙会，这种具有强烈文化属性的地方节日对于旅行者来说通常都是不可多得的宝藏。
项骜和水欢也不例外，后者还跟风与很多本地年轻人、小孩子一起租了一套行头戴上，打扮成太子的样子在街上跟着人流一起跑。
看着被众人抬起来的神像，小姑娘道：
“这个太子指的是谁呀？”
“最早是释迦牟尼，但现在已经不单纯是了，因为融合了很多少数民族的信仰，以及一些民众的朴素崇拜，所以比较杂糅，这个你在神像的外形上就能看出来，和内地的区别很大。”
“的确，我还是第一次见这种呢，不过释迦摩尼和太子有什么关系？”
“在成佛之前，他就是太子，但这个是迎合了华夏文化的叫法，实际上应该叫王子；具体的国家我记得是印度北部的迦毗罗卫国。”
“哦对对对，佛教就是起源于印度嘛。”
庙会除了热闹，也会有民俗表演、在特定节日才会出现的地方美食、手工艺品，总之一切仪式的最后便回归成了一场盛大的临时集市，水欢走走停停玩的不亦乐乎，只是几种小吃已经吃饱了，到中午时也一点都不饿。
不过项骜还是拉着她去吃了些正餐，因为下午还要去大昭古城，而想逛好那里可是个力气活。
和在常石附近跨年的古城比，南北差异在此体现的一览无余，不仅街道规划、表演节目明显不同，连房屋风格亦是如此，小姑娘拿出照片对比着说：
“你看，同样是华风的仿古建筑，可又不太一样，一种敦厚，一种灵动。”
“我猜你想说的是翼角的区别吧？”
“什么是翼角”？
“就是庑殿的四个角，北方的通常平顺较短，南方的通常向外延长翘起。”
