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永乐年间。
朱棣很是意外。
明朝的人殉制度竟然是朱祁镇下令废除的。
而朱祁镇的名声，还因为此事好转了一些。
想到这里，他果断下令道：
“人殉，陋习也。”
“理应废除！”
......
【然而，到了清朝时期，又又又死灰复燃了。】
【努尔哈赤曾让四位婢女给他的大福晋殉葬。】
【等努尔哈赤去世以后，又有三位嫔妃，包括多尔衮的生母，被要求殉葬。】
【到了顺治时期，董鄂妃的离世让顺治帝悲痛欲绝，顺治皇帝下令让董鄂妃的太监宫女30多人殉葬。】
【人殉这个恐怖的陋习、恶习，大概率是止于1673年。】
【康熙帝下令，禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬。】
【而在此之后，殉葬制度便退出了历史舞台。】
【没想到吧，咱大明战神朱祁镇还能在这儿翻个身。】
【所以真真假假，虚虚实实，历史的残酷远超我们的想象。】
此时，弹幕弹出。
“其实始作俑者就是儒家骂秦始皇的，殊不知始皇帝这一行为恰恰说明他是明君。”
“朱祁镇：想不到吧，以后骂我的时候轻点啊。”
“都说纣王是暴君。可是他却废除了殉葬制度。”
“我翻开历史一查，每页上都写着仁义道德......我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。”
......
各朝古人似乎明白了。
单从人殉这个制度来看，暴君和仁君并不是绝对。
仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出于自愿，是否有家人。
而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。
所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。
史书经由后人编纂，难免存在增删改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的尽是仁义道德的光辉形象。
真实性到底如何呢？
谁也不得而知。
正在各朝古人思索之际，下一个视频开始播放。
【大唐军神李靖打仗有多无聊。】
......
贞观时期的朝堂上突然爆发出一阵大笑。
程咬金一边揪着大腿，一边笑着指着李靖，乐不可支地喊道：
“哈哈哈......药师啊，后人竟然说你打仗无聊！”
在程咬金夸张笑声的带动下，一些武将也跟着笑起来，连李世民都险些有些绷不住了。
李靖虽面带几分无奈之色，心底却不由自主地泛起一丝委屈。
他明明被誉为“大唐军神”，为何后人要说他打仗无聊？
......
【为什么大唐军神李靖的名气，远远不如卫星、霍去病？】
【因为李靖打仗实在是太无聊了。】
【不管打谁都像砍瓜切菜一般，以至于大家都以为是对手太弱，而不是李靖太强。】
【正所谓“善战者无赫赫战功”，这就是对于李靖最贴切的形容。】
𝐼 b Q 𝐆. v 𝐼 𝓅
