天才一秒记住本站地址：[笔趣阁]
https://m.ibqg.vip最快更新！无广告！
“我倒是不怪这叫刘裕的汉室后裔大肆屠灭前朝皇族，斩草不除根后患无穷矣！”
刘彻是深知前朝的根必须斩除的道理的，毕竟这可是他奶奶亲自教育他，他母亲和他祖奶奶亲身经历警告过他的。
咱就算说，如果朱瞻基能在这方面有刘彻的思想觉悟，临死之前带走皇帝生母的话，夺门之变恐怕......
【其三，司马氏得国不正，而引来的痛恨。历代权臣篡位，司马氏的篡国行径是最遭人鄙夷的。
据《晋书》记载：明帝（司马绍）时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰："若如公言，晋祚复安得长远！"
即是司马懿的子孙，都为司马懿父子得天下的手段而感觉到羞愧，并感慨道：倘若如此，晋朝的国祚也不会长远。
司马懿是腹黑心狠的形象代表，为篡位夺权而行诡诈之术，并公然背弃誓言，大肆诛戮曹爽及其党羽，诛戮太重、牵连过广而令当时的名士都为之减半。
而司马师鸩妻废帝、司马昭弑杀魏帝，也都臭名昭着。虽其事已远，却难以令人泯忘，故而，给其子孙带来了。
从公元249年司马懿洛水起誓之后，华夏的政坛便再也没有了契约精神的存在，后人史称“司马懿洛水放屁”，臭了洛水的名声，也贻害万年。
首先，我们这里要明确一个问题，洛水之誓是政治契约，而政治契约是有用的。
要说清这一点我们就得从人类社会的基本组成形式说起。众所周知，人是一种群居性动物，而群居动物本身必须具备规矩，能被众人接受的规矩即为共识，这也是人类社会形成的基础条件。
换句话说，如果规矩不能让人信服，彼此之间无法达成共识，那么人类社会也就玩不下去了，大家还是回山里茹毛饮血比较现实。
昔年汉太祖曾对徐州子弟道：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，功臣们的封国也会永远安宁，还要把对功臣们的恩泽延及给后代。”】
“是这样的，乃公的话还是有用的，对自家老兄弟还是有保证的。”刘邦自信道。
吕雉内心冷笑：刘家的誓言可不是我吕氏说的话。
【洛水之誓恰好就是这样的一个社会共识，它始于一个政治契约。《后汉书·岑彭传》记载道：彭还，具言于帝。帝曰：“夫建大事者，不忌小怨。鲔今若降，官爵可保，况诛罚乎？河水在此，吾不食言。”
这是怎样的誓言呢？大家只需要知道一件事就行了，刘秀之兄刘演的死有朱鲔的份，而且朱鲔还劝说刘玄不可让刘秀担任大司马。
换句话说，朱鲔和刘秀于公于私都是死仇，但刘秀在久攻洛阳而不克的情况下，选择派朱鲔的旧部岑彭去劝降，并表示自己绝对不会因为旧日的仇怨而害朱鲔的性命，并且以洛水为誓必不食言。
𝙄 𝙱 🅠 G. v 𝙄 𝑃
