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蒋晓玲依旧摇了摇头，淡淡的说道：“我妈不在了，家也就没了……”
虽然蒋晓玲没有说太多，但这短短的几句话，基本上就说明了，她在家里跟她爸的关系并不是很好，毕竟她出生在一个极其重男轻女的家庭里。
简单的安慰寒暄过后，二叔开始话入正题，看着蒋晓玲问道：“晓玲，你今天找我来有事儿？”
“我上次跟你说的那三十万，还要再等两个月，如果你现在实在是缺钱的话，我只能再给你拿……”
二叔的话还没说完，蒋晓玲就赶忙将其打断，摇头说道：“姜老板，不是钱的事儿……”
一边说着话，蒋晓玲从随身的挎包里拿出了一个文件袋，转手递给了二叔。
“什么东西？”二叔好奇的接过文件袋，打开看了看。
我同样也好奇的歪着头，眼睛眨也不眨一下的看着二叔从文件袋里掏出了一沓像是学习资料，封皮上写着《湘西丧葬习俗演变》。
蒋晓玲告诉二叔，这是一份关于民俗的课题论文，也是她目前在进行的一项学术研究论文。
这时我才回忆起来，蒋晓玲好像确实说过，她大学学的是民俗专业。
所谓的‘民俗专业’，通俗易懂的来解释，就是研究地方民俗，保护民俗文化，走的是保护非物质文化遗产路线，包括研究节庆、民间婚丧嫁娶的礼仪、家族制度等等。
民间宗教、禁忌，包括巫术、风水等等，也属于民俗专业。
这么说的话，蒋晓玲大学毕业后的就业方向就是‘民俗专家’，跟我们干的盗墓这行，专业性好像还有点吻合呢。
至于蒋晓玲拿着学术论文来找二叔，我心里首先想到的，是想请教二叔一些关于这方面的知识，来帮助她完成学术论文。
毕竟二叔这个专业的南派土夫子，盗过无数古墓，也算是半个‘民俗专家’了。
二叔貌似也和我想到了一块儿去了，他略有沉思的点了一根烟，一目十行的大略翻看了一下论文资料。
还没等二叔去问，蒋晓玲直接就开口说道：“姜老板，我们科系目前正在进行一项关于湘西丧葬习俗演变，和南诏文化遗存的学术研究。”
“这些都是我用了两个学期的时间，根据搜集整理的相关资料，写的几篇关于湘西丧葬习俗，以及南邵文化遗存的相关论文……”
蒋晓玲说的这些，我只大概听懂了‘南诏文化’，也就是古代的南诏国，应该是在研究古代南诏国遗存的一些文化。
但如果蒋晓玲想要请教关于南诏国的相关文化，那她可能就找错人了。
古南诏国在云南一带，我们是长沙当地的土夫子，可从来都没有接触过南诏国古墓。
二叔同样有些云里雾里，嘴里叼着烟，眼睛被烟熏的眯成了一条缝儿。
蒋晓玲接着又下意识的扭头朝着包厢紧闭的门望了一眼，转头继续看着二叔一脸认真道：“在研究这项学术的过程中，我通过搜集整理的相关资料，发现在云南的红河州元阳县，有一个非常隐秘的部落，那个部落至今还保留着非常特殊的祭祀与丧葬习俗！”
“而他们的这些特殊的祭祀与丧葬习俗，跟南邵的祭祀文化有着很多相似之处，所以我感觉这个隐秘的部落，很有可能是南诏国后裔……”
