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因为玉清真王的香火起源，乃是出自上古仙教，而关公是后世神仙。
在后世神仙之中，关公属于顶流，但与上古大神相比，这就不在一个层级上了。
从教派神系来说，关公属于儒家，而儒家是出自巫教，巫教的祖巫与三清是一个级别，玉清真王是三清四辅之一，仅次于三清，也堪比祖巫。
也就是说，关公与玉清真王的差距，相当于是后世小神与上古祖巫的差距。
一想到这些，他隐约明白了，他现在能请到的神灵，应该都是这些后世神灵，例如关公、秦琼、尉迟恭、孙药王等等。
因为这些后世神灵的真意，全都融入在后世的典籍之中。
虽然现在的人文革新，但玄门修行，依然还是学的这些后世典籍。
他从小修道，也是学的这些，不知不觉就明悟了其中真意，随着他的道行提升，有足够的念头显化真意，也就水到渠成，可以请动这些神灵。
那么问题来说，如果他想请动玉清真王，也就要研习上古典籍，但他去哪里寻找上古典籍？
思绪至此，他突然想起一件事，方和尚找研究院翻译大篆古文。
那篇大篆古文，至少是出自周代。
按照师父讲述的神话历史，夏商周三代是一脉相承，夏代之前，也就是上古时期。
据说，上古有十方古教，皆是出自昆仑虚，他们为了争夺昆仑龙脉，发生了一场大战，结束了上古秩序。
然后就是大禹治水，建立夏朝，开启了夏商周三代。
以师父所言，大禹治水就是因为那场大战。
地球上的水太多，上古大神打架，地球被打晃了，水就溅到了陆地上，变成了大水。
因为这场大战打得太厉害，地球差点毁灭，于是昆仑削减传法，从此之后的修练就越来越弱。
也就是说，夏商周三代的修练典籍，就是最接近上古修行的典籍。
但夏商周三代，距今已有几千年，典籍文献什么的，基本都已经失传了。
并且秦始皇焚书，大量典籍被毁，后世的道书典籍，大多都是秦汉之后重新撰写。
所以想要寻找古籍，谈何容易。
他看过方和尚的那篇大篆古文，其中的内容涉及到了洗髓伐毛和脱胎换骨等等，并未涉及到真意道理。
不过方和尚有这一篇，或许就还有其他篇。
要不去找一下方和尚？他心里思量着。
先前的时候，他怀疑方和尚与神桑教有关系，此事他问过姚凤仪，警方有调查方和尚，并未查出问题。
上次开道会，他施术想要试探方和尚，但被龙隐寺的气场阻隔，也没试到。
改天有空了，去一趟龙隐寺，他心里决定了。
雕完了关公和玉清真王，虽然玉清真王不能通神显灵，但他加持了雷法，威力也是很厉害，一起摆上香坛。
忙完这些事儿，时间不早了，他收工下班。
翌日，他开始修练五鬼搬运法术。
