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这老者已经六七十岁，身形很瘦，须发花白，穿着传统服饰，乍一看就像是个普通老头儿。
但这老者的气息很静，气血虚乏，弯腰驼背，还有一股阴司之气，明显是经常与鬼怪打交道，被阴气侵蚀了阳元。
周凡走近，老者似乎察觉到有人来了，回头看向周凡，眼神略微诧异了一下。
周凡的气象不凡，双目有神，血气润泽，身形清瘦却筋骨挺拔。
老者没看出周凡的道行修为，但周凡这体貌特征，一看就与众不同。
再加上周凡的装束，表面穿着雨衣，但雨衣下就是练功服，还背着剑匣箱子，显然是玄门中人。
周凡与这老者的目光对上，他这是出差公干，没有隐藏身份，直接手捏道指，略微的点头行礼。
老者见状，立马就明白了周凡的身份，乃是道门之人。
老者也没隐藏身份，两手掐诀行礼，不过老者看了一眼周凡的脚下，雨靴上沾着阴湿的泥土，老者暗暗皱眉。
与此同时，周凡一看这老者的手诀，也认出了老者的身份，心里不由得诧异：“居然是梅山教的师公！”
梅山教是巫术与道教的结合，他们是巫术传承，但在道教学派中，也把他们划分为道家的巫鬼派。
巫鬼派是道家的一个重要派系。
其实大部分道术都属于巫术，因为道教传承是源自上古仙教，但仙教的起步太高，直接练气成仙，修习仙家神通法术，根本没有道术这一说。
后世传承到了道教，抱丹成仙太艰难，于是融合巫术形成了道术。
例如茅山道术，很多术法都能看出巫术的影子，最典型的就是折纸人、扎草人等等。
然而在融合的过程中，有些派系偏离了道家教法，以信奉巫鬼为主，也就称为巫鬼派，梅山教就是其中之一。
不过梅山教这个称呼，普通人应该都很陌生，但大多数人都应该知道“仙娘”。
梅山教的男子称为“师公”，女的就是“仙娘”。
因为巫鬼术法是以女为主，女属阴，更容易通灵阴鬼，所以师公很少，仙娘却很多，以至于普通人只知道仙娘，却不知道师公。
周凡没想到在这里会遇到一位师公，但转念一想，又觉得挺正常。
悬棺养尸的，应该就是这位师公，但这些阴鬼之事，不宜在大庭广众之下谈论，更何况这会儿还有人在争吵。
他走上前去，仔细一看，争吵的中间是方设计他们，而围住方设计的这些人，应该就是这里的居民。
争吵的内容是，他们不要那边的安置房，而是要搬回这里，要求分房子等等，如果不答应就不准开工。
看着这一幕，周凡有些错愕，他今天上午还跟夏老板说这事儿，但如何安置居民，这应该是早就谈妥了，为何会突然来争吵？
周凡没有多言，只是站在旁边，就像是吃瓜群众，这些事儿，应该由老板亲自来解决。
这时，那位老者见到周凡在看热闹，悄然从人群后面退去。
老者走后，周凡望了一眼，他知道，这老者应该是去山沟里查看了。
不一会儿，几辆车子停在镇外，夏昌盛几人快步走来。
“是老板来了！”
不知是谁吆喝了一声，众人循声看去，见到是老板来了，赶紧就围了上去。
“夏老板，我们不要安置房，不要拆迁补贴，我们要在镇里分房。”
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