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在三头怪看来。
春秋时代的那位儒家圣人并不完整。
肉身未成圣，成圣的不过是元神罢了。
在洪荒时代，是有机会成就真正意义上的圣人。
如今这个时代，别说圣人，就连仙人都很难。
但是乱神渊的初代神尊，却给了三头怪他们希望。
认为这世上还是有成圣之路。
“再者，你口中所谓的五大境界，是前人走过的路，经过他们的不断完善，认为这条路可行。”
“但是，玄初神尊开拓的这条路，又何尝不是一种修行路？”
三头怪的话让张道之无法反驳。
从某种意义上来说，那位初代也就是玄初神尊。
的确是开辟了一条全新的修行长生路。
只是，其代价是自身的肉体腐烂。
就像是五大境界的路，走到尽头，也必不可免的，会有天人五衰的情况发生。
当然，这是佛教的观念。
用道教的话来讲，便是风火雷劫。
虽说那位玄初神尊，的确是开辟了一条特殊的道路。
但是，这不意味着，前人所做的一切努力，在三头怪的嘴中，却都化作了如梦泡影。
春秋时代的那位圣人，即使只是元神成圣有何妨？
那也是圣人！
十二祖巫肉身成圣，同样也是如此。
张道之看向那只三头怪，缓缓开口道：
“说到底，你，乃至其余八头怪物，是根据玄冥祖巫的肉与骨才走到今日。”
“你们所求，也只是想成为玄冥祖巫那样的存在。”
“可是，在当时，巫妖两族，都知这场大劫可以避免，但他们都没有选择趋吉避凶，而是慷慨赴大劫。”
“为何？在贫道看来，不过是想争一个大道罢了。”
“不明心中大道，纵使长生，也不过是一具行尸走肉罢了。”
“十二祖巫随手丢掉不要的东西，却被你们视若珍宝苦苦追寻，真不知你们是真傻还是假傻。”
从某种意义上来说，十二祖巫，对于这个时代的能人异士，也是‘前人’。
他们没有选择活，而是选择死，选择赴劫。
就是想追寻大道。
儒家那位圣人说，朝闻道夕死可矣。
张道之说，道心所至，虽死犹生。
这个‘道’才更应该是吾辈修士毕生追求的东西。
而非长生。
乱神渊里的九大神尊，有些本末倒置了。
这个道理，张道之以前不懂，但自下山以后，遇到很多人或事，他才渐渐明白。
老天师张先目光深远，布下后手，知人心性，料定张道之一定会因蓁儿的事情下山。
但张先的最终目的，当真只是想让张道之斩了申九千吗？
不然。
张道之也是于近日才想明白。
张先希望他下山，是希望他莫要被长生二字所蛊惑，去追寻属于他自己的‘道’。
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