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还有少数人把扶桑国和倭国混为一谈，实际上纵观大夏史册，扶桑国从来都不是指的倭国。
大夏自古以来就是以倭国来称呼霓虹岛国，少数的倭人自称东瀛、扶桑，那都是自己往脸上贴金的做法。
古代大夏的三大神山蓬莱、瀛洲、方丈，而倭国碰瓷大夏，自称为东瀛洲，也就是东瀛，这就是‘东瀛’代指脚盆国的来历。
至于扶桑，性质相同，大夏官方从未以扶桑来称呼脚盆国。但是，由于扶桑国的史料缺失，到现在仍然无法断代。
我手上拿着的是成书于秦汉的书籍，这里对扶桑的记载都这么模糊，可见，扶桑国的时代距离先秦还非常遥远。
我简单的翻了一下，把这本书递给了郭伟，想让她来看一下。
郭伟也简单翻看了一下，淡淡说道：“你说，这扶桑国和扶余国会不会有什么联系？”
“扶余国立国于秦汉时期，而那个时候显然扶桑国早就不在了，这两个相隔年代久远的政权，应该不会有什么联系吧？”
相关联的朝代或者政权，一般都是前后相连或者是中间隔着时间比较近。
就像北魏、东魏、西魏那样的政权，都是相互继承或者是部分继承，前后在时间上是相连的。
“扶余国，你说是不是扶桑余孽的意思？”王悦忽然开口说道。
我看她歪着脑袋瞅着郭伟手中的竹简，说话显然也是没有过大脑。
“扶桑国余孽？”我重复了一遍，反复思忖这个可能性。
“不对，呵呵，我的意思是，扶余国是不是扶桑国的后裔或者余下的的国民。”王悦以为我重复那句话，是怪她用词不当，又红着脸解释了一句。
“对啊，她说的有道理，我觉得也有这种可能性，毕竟，如果是一个没有任何底蕴的家族，不可能立国七百年，你看看中原的王朝和政权，哪一个能撑到七百年？”
郭伟也抓住了王悦话里的重点，开始朝着这个方向分析。
“这种可能性不能排除，但是也不能确定存在。根据已有的考古发现，目前无法支持扶桑国曾经是中原政权，至少目前无法确定。”
我非常客观的分析道，我认同与否，和是不是事实，完全是两码事，这个不能根据自己的臆测就定性。
“如果扶桑是中原政权，那就只能是史前的，那个时代没有文字记载，即便有也因为某种原因没有传下来，断代自然是在所难免的。”郭伟继续说道。
“那么，你们说，我们的世界有没有可能是已经被改变过的世界呢？原本的世界线应该是扶桑国一统天下，而后来因为某种原因变成了大秦？大汉？”
王悦从木架上随意拿起一卷竹简，嘴里也是没有闲着，脑洞更是天马行空，她这脑洞不去西红柿网写小说简直屈才了。
但是，不得不说，她这个脑洞，还能用时空理论和多元宇宙的理论进行论证，但是，扶桑是史前政权那个说法，却没有任何东西可以印证。
当然，这个藏书阁或许还有关于扶桑国的记载也说不定，只不过我们没有看到的，一律按不存在进行处理。
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