穿越历史,从远古到现代

第50章 我国封建社会初期~战国时代18

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诸子百家散文(11)

5、《庄子》

庄子小传:

庄子(约公元前369年——公元前286年)名周,战国时宋国蒙(今河南商丘县)人。他曾在家乡做过漆园吏,不久就归隐了。一生过着贫苦的生活。

他继承并发展了老子的思想,和老子同是道家学派的代表人物(世称老庄)。

他认为一切事物经常在变化着,人对这种变化是无可奈何的。他主张“无为”,放弃生活中的一切斗争。

他极力否定现实,主张逃避现实,脱离社会。因而他的思想基本上是消极的。

在政治上,他反对人间的一切措施,要求社会毁掉一切文明,回到最原始的时代,这是阻碍社会向前发展的、反历史的复古主义。

他的虚无主义和悲观主义的世界观,是当时社会没落阶级意识的反映。

不过他的思想也有积极的一面。这主要表现在他对当时统治阶级的讽刺和揭露,他拒绝和统治者合作,鄙视高官厚禄,否认有鬼神的存在。这些都是应该肯定的。

庄子的散文,有相当高的艺术成就。他的文章汪洋恣肆,机趣横生,想象力非常丰富,富有浓厚的浪漫主义色彩和幽默讽刺的意味,有独特的艺术风格,特别以寓言故事见长。

这些想象力丰富的寓言,给后世诗人和小说家以无穷的启发。庄子散文的艺术风格,对后世的文学也有相当大的影响。

《庄子》这部书,现存三十三篇。有《内篇》七篇,《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇。其中《内篇》历来人们认为是庄周所作,其余篇章则大致是他的门人或后学所作。

庄子的主要着作:

1)《庖丁解牛》

原文:

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中经首之会。

文惠君曰:“譆,善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然;技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。文惠君曰,善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

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