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（人们）都知道自然界万物生长的结果，却不知道自然界无形的神妙作用，这就是所谓的天（大自然）的神奇所在。唯有圣人但修人事以制驭自然，而不冥想自然的究竟。
自然界的职能已经建立，功效已经形成，人具有身体和精神，内藏好恶、喜怒、哀乐，人的性情是受大自然影响的；
耳、目、鼻、口、身体，各有其职能而不能互相代替，这些都是人类生理上自然具有的感觉器官；
心在胸腔之内，管理（统帅）着五官，称其为天君（指思维器官“心”）；人利用、，改造自然界的各种动、植、矿物等，以奉养人类，这称之为天养（即自然界的供养）；
人的需求若能与自然界相顺适，就能造福人类，若相违逆就会造成祸害，这称之为天政。
如果把心搅得昏暗，把五官的功能搞乱，不能改造利用自然界的各种资源，不知道养生之道，违反保全人类生存的原则，违反人的自然感情，好恶喜怒哀乐无所节制，由于上述种种错误，丧失了自然界对于人类的一切功能，就会遭受巨大的灾祸。
圣人能使思维保持清醒，能使五官正确发挥功能，能完备对自然界的利用和改造，能顺应自然规律，能保养好自身的健康，能保全自然界对人类的功能。
这样，人若能做到以上能做到的所有事情，而不去做所做不到的（违反自然规律的）事情，就能使天地尽其职能，使万物都为人类所利用。
人的行为会变得周全、有条理，身体会得到很好的保养、生活得很舒适，生命不会受到伤害，这就是所谓的认识自然界的规律。并顺应和利用自然。
因此，最灵巧的人不会做违反自然规律的事情，最聪明的人不会脱离自然条件去空想。
人们对于天有所认识，就能根据观察到的天象，来预测以后发生的变化；对于地有所认识，就能根据不同的土质，去种植适宜于生长的植物；对于四时有所认识，就能根据四季节气变化的次序和规律，去处理农事；对于阴阳有所认识，就能根据阴阳之协和，去调理万物。
掌管天文、历象等方面的官员，研究、掌握自然现象和规律，从而指导人们遵循这些规律去做好应做的事情。
把国家治理得纷乱了，是因为天象不好吗？有书说：有关日月星辰的天文岁时自然现象，这是自禹、桀以来都相同的；禹凭借这样的天象条件把国家治理得很好，桀在同样的天象条件下，却把国家治理得很纷乱，把国家治乱了，不是因为天象条件不好的原因。
是因为时间吗？书说：在春夏两季，（各种生物）都生长茂盛，而蓄积收藏于秋冬两季，这在禹、桀是相同的；然而禹把国家治理得很好，桀却把国家治理得纷乱，所以国家治理得好或坏，不在于时间因素。
