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诸子百家散文（35）
10、《韩非子》
韩非的主要着作：
4、《定法》—2
译文（参考）：
有人发问：“申不害（郑国人，以任术着称，韩昭侯用为相，内修政教，外应诸侯。）、公孙鞅（即商鞅，卫国人，助秦孝公变法图强。）他们二人的言论，谁更符合国家的急需？”
有人回答：“是不可估计的。人不吃东西十天就饿死了，大寒到极点不穿衣服也就冻死了，你说衣与食哪一种对人们最急需呢？衣和食哪一种都不能缺少，都是人生存所必须具备的。
今日申不害论术，公孙鞅定法，术者，因能力而授与官职，循名而求实，操杀生之柄，测试群臣的能力：此人能否被君主所用。
法者，为官府编制法令，为民众制订刑罚，对守法的人给予赏识，对犯法的人给予惩罚：这是为臣应该遵循（学习）的。
君主如果无术则会使国家的上层（政府）蔽塞，臣民如果无法则会使国家的基层混乱，二者缺一不可，都是国家（帝王）必须具备的。”
又有人发问：“只有术而无法，或只有法而无术，都不可以，为什么？”
答道：“申不害，韩昭侯的辅佐。韩国是晋国分出来的国家。晋国的旧法未废止，而韩国又颁布了新法；先君（晋君）之令还未改变，后君（韩君）之令就下达了。
申不害不掌握法治，前后的宪令不一致，则违法的事情就多发。因此，旧法、前令于己有利，则实行旧法、前令；新法、后令于己有利，则实行新法、后令。
旧新相反，前后相背逆，所以申不害即使经常不断地助昭侯用术，奸臣还是有法子说辩；虽有众多有利条件强韩十七年，都没能成功称霸，虽用术于上（层），但未使官府勤修法治，故出现了许多祸患。
而公孙鞅治理秦国：设检举的条例，不举报罪犯者腰斩（同罪），举报罪犯者与斩敌首者同赏，匿藏犯罪者与投降敌人者同罚，告罪犯不实者须反坐（同罪）；令民众每五家组成一伍，二伍组成一什（与后世保甲之法相同），使什伍互相伺察，一家有了奸（罪犯），九家应共同告奸（举报罪犯），若不告奸，十家连坐（同罪）；
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