穿越历史,从远古到现代

第136章 我国封建社会~秦汉时期48

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两汉乐府诗(民歌)——1

从武帝时开始设立了一个专掌管音乐的机构,叫做乐府,具体任务是制定乐谱,训练乐工和搜集歌辞。

由文人写作的朝廷典礼所用的乐章,配合民间产生的音乐即“俗乐”,和从各地搜集来的民歌歌辞,统称为“乐府诗”。

代表了两汉诗歌的最高成就,二千年来继《诗经》、《楚辞》之后,在中国文学史上放射光彩,

两汉采集民歌的规模是相当大的,当时采风遍及黄河流域和长江流域。可惜现存的两汉乐府民歌只剩下四十首左右,多数已亡佚了。2从

两汉的民间音乐很昌盛,也风行于社会上层。皇帝嫩爱好“俗乐”,西汉的元帝、东汉的桓帝和灵帝都能鼓琴瑟,吹洞箫,元帝还能“自度曲被歌声”。

贵族们也爱好“俗乐”,甚至和皇帝争女乐。所以大量采集民歌,并大量训练演奏“俗乐”、传习民歌的乐工。

宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》是收罗乐府歌辞最完备的一部总集,在下列三类中都包含着汉代民歌:1、“相和曲辞”;2、“杂曲歌辞”;3、“鼓吹曲辞”。

此外还有“杂歌谣辞”,收入了许多民谣,其性质与乐府民歌相近,有些汉代民谣的思想艺术性相当高。

乐府民歌是“街陌”之间的产物,出于社会下层群众之口,“感于哀乐,缘事而发”,正如《诗经》里的民间歌谣一样,是“饥者歌其食,劳者歌其事”,表达了人民自己的声音,直接道出人民自己的所爱与所憎。

和那些以娱乐帝王为目的的,粉饰生平,歌功颂德的倡优文学相反,它们以描写民间疾苦为主要内容,真实地揭露了封建社会的种种矛盾。

也和那些模仿雅颂,因袭风骚的假古董文学相反,它们表现了鲜明的独创性;尽管这些民歌在记录和配乐的时候,不免经过文人或乐工的改动,它们的思想和艺术的光辉还是不可掩盖的。

乐府民歌的内容分为四类:

1、反映的民间疾苦,老百姓被君主、官吏所奴役和掠夺的痛苦;

2、反映贫困和漂泊的作品;

3、也反映了一些上层社会的生活,有些作品批判了上层社会的腐朽和丑恶,揭露了其奢淫;

4、关于爱情和婚姻的诗也占了一定的比重。

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