黑衣沙门

第82章 净瓶收修罗泪 杨柳枝拂帝王心

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定场诗:紫竹林中露华凝,玉瓶杨柳舞云旌。修罗血结千般孽,帝王心缠万缕缨。一滴甘露融业火,半枝清露洗尘缨。且看慈航轻点处,金銮殿上见真明。

话说归墟血渊初定,申公豹真灵被燃灯带入灵鹫山,通天教主重返金鳌岛,人间护世道场方兴未艾。这一日南海紫竹林中,观音大士玉净瓶突然泛起血色涟漪,瓶中杨柳枝竟滴下泪珠 —— 原是北地燕京,明成祖朱棣被修罗族 “业火血咒” 缠上,帝王冕旒间隐现万千修罗面,每一面都在重复 “靖难之役” 的杀劫。

第一折 紫竹林观:玉瓶映出帝王劫

“大士,这血咒勾连的是玄武门旧怨?” 龙女侍立瓶侧,见水中倒影里,朱棣正对着太庙灵位出神,指尖无意识地摩挲着斩将刀疤。观音轻挥杨柳枝,水珠溅落处显化出幽冥景象:阎罗族 “转轮圣王” 正将朱棣的 “帝王杀业” 炼入修罗族 “血魂幡”,每道刀疤都对应着一名枉死将士的怨魂,正被血咒凝成 “灭世兵俑”。

“昔年唐太宗遇泾河龙王之难,靠《金刚经》化解;今朱棣承‘靖难’因果,修罗族却要借此开‘人间血池’。” 观音望向瓶中渐渐浑浊的甘露,“你看 —— 燕京护城河下,已埋了三百六十具‘血祭陶俑’,若让阎罗族借帝王气运启阵,归墟血涡便要倒灌人间。”

正说间,玉净瓶突然剧烈震颤,瓶底浮现出截教 “一气化三清” 的青蜈纹与阐教 “三光神水” 的太极印 —— 原是当年慈航道人在阐教时,曾以清净琉璃瓶融合截教灵水,今日两种真意共鸣,竟在瓶中凝成 “护世甘露”。“龙女,备莲台,随吾往燕京去。此次点化,需借‘儒门忠烈’与‘释道护世’双重根器。”

第二折 金銮殿迷:血幡引动往昔劫

却说朱棣这夜批阅奏章,忽觉烛火青焰大作,案头《大明律》竟被血雾浸透,每一页都浮现出 “壬午殉难” 诸臣的惨状:铁铉被油炸的焦魂、方孝孺被凌迟的血影,竟都化作修罗族模样,举着 “灭世” 大旗逼向御案。“陛下可还记得,当年在白河沟战场,以‘玄武大帝’之名祭旗,借阴兵十万?” 阴森话音中,阎罗族 “勾魂使” 从地砖下爬出,手中铁钩竟挂着朱棣的 “帝王魂火”。

正危急间,殿外忽有清光透入,一位手持鱼篮的老妪缓步而入,篮中盛着带露的杨柳枝。“陛下可识得此物?” 老妪轻抖柳枝,血雾竟化作细雨,“当年姜子牙封神,将‘天喜星’神位留给忠烈,你杀人虽多,却为止戈;血流虽惨,却为定乱 —— 可还记得起兵时,曾在北极阁许愿‘护百姓百年安稳’?”

朱棣猛然惊醒,记起靖难之役最艰困时,曾有一道人赠他 “护世符”,符上正是眼前的杨柳纹。“你是……”“老身不过是南海扫叶人。” 观音指尖轻点御案,案上奏折竟显化出民间景象:顺天府百姓用扫帚结成 “护世阵”,扫退鬼族阴雾;山东响马放下屠刀,在泰山庙替过往客商祈福。“陛下看,护世从不在帝王权柄,而在百姓举手投足间。”

第三折 护城河战:甘露洗净血陶俑

忽闻宫外杀声震天,三千血魂幡军破城而来,为首者正是被修罗族附身的 “靖难旧将” 房宽,眼中泛着归墟血光,手中长枪挑着截教 “穿心锁” 残片。观音踏莲升空,玉净瓶朝护城河一倒,竟倾出三种真水:上层是阐教 “三光神水” 的清冽,中层是截教 “幽冥灵水” 的浑厚,底层是佛教 “八功德水” 的慈悲,三色交融,化作 “护世洪流”。

“老将军可还记得,真定之战中,你曾为救百姓孩童,身中九箭?” 观音以杨柳枝轻点房宽眉心,血光中竟透出他当年在军营教幼童识字的画面。穿心锁残片 “当啷” 落地,房宽抱头痛哭:“我等冤魂被阎罗族炼作兵俑,日日喊着‘杀尽反贼’,却不知反贼正是被执念困死的自己……”

护城河底,三百六十具血陶俑同时崩裂,每个陶俑心口都嵌着一枚 “护世沙弥像”—— 正是慧明在双教寺扫出的真文所化。观音趁机将玉净瓶悬于城楼上,瓶中甘露化作千万条柳枝,飞入百姓家中:有绣娘将柳枝纹在护腕上,针脚竟自动流转三教灵气;有老兵将柳枝插在旧刀鞘,刀鞘顿时化去杀伐之气,显出 “止戈” 二字。

第四折 太极殿悟:杨柳枝拂帝王心

朱棣随观音步入太极殿,忽见殿柱上缠绕着两条光带:一条是截教 “万仙幡” 的青气,一条是佛教 “八宝琉璃光”,交缠处正是 “护世” 真文。“陛下可知,为何修罗族偏选帝王下手?” 观音指向殿外渐散的血雾,“因人间帝王掌气运,若能让‘护世心’染血,便可借‘天子一怒’催动灭世阵。”

说着玉净瓶中浮出三滴露珠,分别映出三个场景:其一,永乐年间郑和下西洋,宝船上既供妈祖像,又刻截教 “避水诀”,船头还立着佛教经幡;其二,武当山修建时,张三丰弟子与少林武僧共研护世拳法,拳风过处,山精野怪皆化作护山灵兽;其三,民间百姓用扫帚扫出 “护世” 二字,竟引动天道功德,凝成实质光盾。

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