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定场诗：幽冥深处笔生寒，帝气沉沉锁鬼关。生死簿中凝血咒，帝王冠上绕魔幡。一气化尘清业障，三光洗魄破痴顽。且看金銮遗恨处，青灯古佛脱胎还。
话说双教寺功德幢矗立，三教典籍互释护世真意，归墟血渊却暗涌新波。这日幽冥地府枉死城，一杆染血的 “生死笔” 突然震动 —— 此笔本是阎罗族镇殿之宝，笔尖蘸过截教 “血炼分身” 的残咒，此刻正将 “明惠帝朱允炆” 的魂魄虚影钉在生死簿第 “八百零三劫” 页，每道笔画都在抽取他残留的 “帝王气”，注入修罗族血池。
第一折 枉死惊变：生死笔尖锁帝魂
“惧留孙上仙，这页生死簿的‘帝王线’竟与归墟血涡相连！” 幽冥判官抱着渗血的典籍逃到转轮殿，只见朱允炆的命星 “紫薇垣” 已被染成血色，“自朱棣陛下在燕京立护世金轮，阎罗族便改炼‘废帝怨魂’，想用‘帝王失位’的因果开血门！”
惧留孙手持捆仙绳（已融扫帚禅法的护世纹），见绳上卍字纹与生死笔的青蜈残咒相抗，忽有金光从双教寺方向穿透幽冥 —— 金光仙踏海而来，帚尖金蛟剪残魄映出朱允炆的记忆碎片：靖难之役末，他纵火焚宫时，曾有截教散仙递来 “护命符”，符上却刻着佛教 “阿弥陀佛” 四字。“原来他的魂魄早被三教共同封存，如今被生死笔强行拽出！”
二人循血光找到枉死城底，只见朱允炆魂体被锁在 “帝王劫牢”，身上缠着截教 “穿心锁” 残链与修罗族 “血魂绳”，口中喃喃：“朕本应龙御九天，为何困于幽冥……” 生死笔悬在头顶，每滴墨都在重写他的命运：“逊国之君，永堕阿鼻”。
第二折 人间寻迹：城隍庙内显真容
与此同时，金陵城隍庙突发异象：供奉的 “护世城隍” 神像眼中流出黑水，水痕竟在地面画出朱允炆的冕旒图。慧明持扫帚扫过水迹，帚柄量天尺刻度骤亮 —— 这是 “帝王执念” 的极致显现。“当年他自焚时，一缕残魂附在城隍庙砖上，如今被阎罗族借生死笔激活。”
城隍庙地宫，慧明发现砖缝间刻着半截截教偈语：“帝位如尘，护世为真”。扫开积灰，竟露出当年通天教主的留字：“吾徒曾在此布‘隐魂阵’，望朱允炆能放下‘天子之执’。” 话音未落，砖面突然映出朱允炆的前世 —— 竟是截教外门弟子，曾在碧游宫听 “有教无类” 之道，却因执念 “天命所归”，转世投身帝王家。
“看！他的‘帝王气’里混着截教‘一气化三清’的残韵。” 慧明帚尖轻点砖面，显化出朱允炆在幽冥的困境：生死笔正将他的 “天子魂” 炼作修罗族 “灭世将”，每道笔痕都在强化 “复仇” 与 “夺回” 的执念。“必须在笔魂融合前，断了这‘帝王气’的根！”
第三折 笔战冥河：三教真意破帝执
惧留孙、金光仙与慧明在枉死城会合，只见生死笔已吸足帝王血，笔尖化出 “灭世玉玺” 虚影，玺面刻着 “替天改命” 四字 —— 正是截教禁术与修罗血咒的结合。金光仙祭起万仙幡功德幢虚影，幢身 “有教无类” 光纹与玉玺 “天命所归” 对抗，竟在墨空中扫出 “众生平等” 的真文。
“朱允炆，你可记得登基时写的《皇明祖训》？” 惧留孙以捆仙绳缠住笔杆，绳上浮现朱棣在燕京扫尘的画面，“你叔父已悟护世不在帝位，而在百姓扫帚；你若执于‘正统’，便是中了阎罗族的‘因果套’。”
慧明趁机展开城隍庙砖上的截教偈语，配合佛教《心经》“无挂碍故，无有恐怖”，在笔魂上扫出 “帝位如露，护世如光” 的法言。朱允炆魂体猛然一震，想起儿时在东宫，曾见僧人用扫帚为百姓扫开积水，那扫帚柄上正是 “护世” 二字 —— 原来早在那时，三教护世的种子已埋在他心中。
第四折 脱胎证道：帝王气散见真如
生死笔突然崩裂，露出内里的截教青蜈核与修罗血晶。慧明将扫帚禅法与定海神针量天尺合一，在笔芯刻下三教护世真意：截教 “气随心转，不执于位”、佛教 “心无挂碍，即见真如”、阐教 “天道无常，护世为常”。青蜈核与血晶应声而碎，化作清浊二气，浊气沉入归墟，清气注入朱允炆魂体。
“朕…… 不是皇帝，是碧游宫的扫叶童子？” 朱允炆望着自己逐渐透明的冕旒，忆起前世在通天教主座下，曾用扫帚扫落碧游宫的金莲瓣，“原来‘帝王劫’是吾执于‘天命’，忘了‘护世’才是真天命。”
金光仙趁机以功德幢光水洗练其魂，只见他身上的 “帝王甲” 化作扫帚穗，头上的 “平天冠” 变为莲花冠，足底浮现截教九宫步与佛门莲花印的融合纹路。“从今往后，你不再是‘失位帝王’，而是幽冥‘护世引魂使’—— 用你的‘帝王劫’经历，点化那些困于权位的痴魂。” 惧留孙将捆仙绳交给他，绳上已刻 “引魂归心” 四字。
