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定场诗：碧游殿外草萋萋，玉虚宫前雾影迷。通天残魂谈旧恨，元始法相演真机。灭世原是护世种，封神本为渡劫棋。莫道三宗分上下，人间一帚破层迷。
话说万仙阵与十绝阵在人间显化后，归墟深处的灭世核心忽生异变，其色由黑转红，竟在表面凝成通天教主面容。申公豹执扫帚巡墟至此，忽见核心中浮出残魂虚影 —— 正是当年在诛仙阵中消散的通天残识，虽模糊不清，却自带碧游宫扫帚扫尘之声。
第一折 通天残魂：灭世幡原是护世种
“公豹，你可还记得碧游宫后巷的扫帚堆？” 残魂开口，申公豹浑身剧震，仿佛回到千年之前。“当年吾创截教，立‘有教无类’，却见众生执于强弱，遂铸灭世幡 —— 非为灭世，乃欲以‘灭’之威慑，逼众生觉醒护世心。” 残魂指尖点向灭世核心，核心裂开处，竟露出当年截教弟子用扫帚扫出的护世图卷。
申公豹望着图中龟灵圣母扫落叶、金灵圣母护农桑的画面，泪如雨下：“师父，当年弟子偷学灭世术，却不知幡底刻着‘护世者不拒微尘’……” “正因你等执于‘术’，吾才借封神大劫，让截教万仙散落人间。” 残魂长叹，核心红光映出封神榜真相：“榜中封仙，实为逼弟子褪去仙体，以凡人之身，持扫帚护世。”
忽有玉虚宫法钟自九霄传来，元始天尊法相踏八卦云而至，手中托着阐教护世旗：“通天，你我当年分教，非为相争，乃察天道 —— 众生需经历‘分’之苦，方知‘合’之贵。” 法相指归墟裂痕，“若无封神时的截教堕修罗、阐教护人伦、佛教渡东土，何来今日万帚归心？”
第二折 元始法相：封神劫本是渡人舟
申公豹惊见法相中显化出当年昆仑山论道场景：元始天尊执拂尘划 “理”，通天教主握扫帚扫 “气”，多宝如来捧莲花拈 “心”，三宗真意本为一体，却因众生根器不同，不得不分三教演法。“当年吾支持封神，非为灭截教，乃借劫数，让‘护世’二字从仙术回归人间。” 元始拂尘轻点，显现出《永乐大典》的前世今生 —— 竟是当年三教共刻的 “护世天机卷”。
“看那灵霄殿册封、幽冥府改图，皆是顺应民心。” 元始法相望向人间，幽州百姓正以扫帚摆成三清、如来共坐的 “护世台”，“众生不再求神佛护佑，而自持扫帚扫心尘，这才是吾等当年布下万劫的真意。”
通天残魂忽然一笑，核心红光与元始法相的八卦光交融，显化出多宝如来的声音：“西方教东传，非为传教，乃播‘护世在众生’的种子。你看那普陀岩的护世竹、宝船帮的护世歌，皆是‘不立文字，直指人心’的应化。”
第三折 天机揭破：三教本是一源分
道衍和尚在文华殿校典，忽觉书页发烫，《永乐大典?护世部》首页竟浮现三教祖师论道图：通天持帚扫 “气之杂”，元始拂尘理 “理之乱”，多宝莲花化 “心之执”，三宗法器在人间化作扫帚、拂尘、竹枝，本质皆是 “扫除尘埃”。
“原来如此！” 道衍合掌，“截教‘气’是行动力，阐教‘理’是清明心，佛教‘心’是慈悲念，三教分合，不过应机说法，最终皆归‘护世在人’。” 他忽见典中空白处，自动补全了当年封神榜未载的 “护世劫”：截教弟子堕修罗，是为了让血池生出护世莲花；阎罗族掌生死，是为了让轮回明白护世因果。
与此同时，多宝塔顶的同源印突然投射出三教圣地的前世：玉虚宫的八卦台本是人间井田图，碧游宫的青蜈殿原是渔村晒网场，灵鹫山的莲花座竟是百姓堆起的护世石。“诸佛菩萨、仙神天将，皆从人间护世愿力中生。” 惧留孙的法音在塔中回荡，惊醒了所有执迷于 “仙凡有别” 的众生。
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