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看着山下的人越聚越多，唐鹤童心底也泛起了疑问。
因为，就这么两三天功夫，山下就已经聚拢了超过三位数的异人了，单纯以谢云山的号召力，是绝对不可能召集到这么多「全性」异人过来的。
毕竟，当初在桂林城的时候，谢云山花了一周时间，才找到不到十个愿意过来凑热闹的「全性」异人，而且那个时候，桂林城的好处是摆在明面上的，法器是明晃晃的摆在祠堂里面。
显然，这一百多异人里面，绝对不可能全都是「全性」，其他门派异人和散人，只要对「神霄派」传承感兴趣的，估计都会来掺和一手的。
果不其然，唐鹤童刚把询问消息用「墨鉴」发回门内，「唐门」那边就把已经大致掌握的异人信息传了过来。
表面上，山下异人不是散人，就是身上劣迹斑斑的「全性」异人，真要下心思翻阅他们过往痕迹的话，就可以发现，这些人多多少少都是跟正一道各派有所牵扯。
甚至于，在山下异人里面，「唐门」的「风信堂」还找到了两个疑似是「天师府」弃徒的异人，一个名为郑忠，另一个是叫做张恺之。
是的，第二个异人的张姓就是冒姓，据说他还是上一代天师张元旭的亲传弟子，得传了「阳五雷」，只是可惜为人过于冒进，为了快速把「阳五雷」修至圆满，而过量服用阳亢大药，导致体内阳火乱窜，控制不住欲望，祸害了山下村子里面的良家姑娘。
当初，为了平息山下村子里面的怒火，六十三代天师张元旭就把张恺之交给了山下村民处置，驱逐出了门户，不然的话，按照张恺之的天赋，他是张静清天师之位有利的竞争者之一。
不过，在村子里面没困多久，张恺之就自主破坏了经脉上的束缚，逃了出去，可能也是当年天师张元旭留了手，没有给他留下太强的禁制，只可惜，他再也没有主动回「天师府」，也没有再出现在龙虎山范围之内。
据说，当年他因为阳火夺心，从而导致体内阴阳失衡，只能够舍弃了「阳五雷」专修「阴五雷」，在江湖上还得了个「阴癸雷君」的绰号，只是，大概从光绪三十年，也就是1904年开始，就没有他在江湖上活动的记录了。
有人说，他闯下了大祸，被刚刚接受「天师度」得传天师之位的张静清秘密下山正了门规，又有人说，他因为「阴五雷」的过渡使用，导致体内阴阳二炁对冲，严重破坏了体内平衡受了重伤，躲起来疗伤了。
虽然说法各异，但是大多数人都觉得，张恺之要是不在外活动的话，估计就是再也没有机会出现了，这十多年来也确实没有看到他的踪迹。
而「唐门」的「风信堂」在合并了「巴赫利亚」的全球情报网络之后，还真就在以前的情报里面，捋出来他的踪迹，他并没有消失隐藏起来，而是趁着风头最盛的时候，被秘密势力招揽出国了！
这个秘密势力国内知道的人很少，也就是对宋元异人历史了解较深的人，才有可能听过这个势力的名字，其名为「至极」！
简单来说，「至极」在异人界的地位，跟「全性」差不了多少，里面的异人都是唯恐天下不乱的主儿，唯一的区别就是，「全性」的异人对半都是有术无道之人，而「至极」的异人正相反，基本上都是有道无术之人！
「至极」的起源没有人说的清，有说五代十国就已经有了，也有说是南宋时期，不少异人界底层异人，为了抱团取暖，才成立的互助形式的异人组织，但是「至极」的鼎盛时期，就是元朝这不到一百年！
跟见风使舵的异人世家不一样，大部分有传承源流的异人门派，并没有因为蒙元铁蹄强势，而主动修了降表。
因此，在宋末元初的时候，异人界里面这些有门有派的异人群体管理，是当局者非常头疼的一件事。
当时，忽必烈的帝师八思巴就建议，最有效的异人管理办法，就是把异人的管理权下放到异人手中，朝廷只要管理这一小部分异人，就能节省下不少的精力用到继续开疆拓土上面。
而选择这一小撮异人，就要选那些易于掌控的，能够用权利和金钱收买的异人，「至极」和「全性」这类大量收纳散人的民间组织，正是蒙元朝廷的最佳选择。
没有选择「全性」的理由也非常简单，「全性」这个组织非常的松散，几乎没有所谓的组织纲领以及领头人，最多就有代掌门这个疑似用来背锅的角色，朝廷根本就没有办法成功收买他们。
反观「至极」这个组织，不仅有名为「圣师」的掌门人，还有「五老十杰」的中高层管理人员，组织结构极其严密，更不用说，「至极」还有一个明确的目标，就是追求异人至极，借用的就是庄子《逍遥游》里面的的一句“其远而无所至极邪”！
他们追求的“至极”，实际上就是异术异能方面的极限，而在臣服了蒙元朝廷，获得了巨量的资源倾斜之后，原本默默无闻的「至极」组织，发展的相当快速，开发出来了很多让人眼花缭乱的邪门手段。
