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三一门的秋收带着种“助立圆融境里的丰实”，助立圆融境中的融念光与果实的垂落交织，在绿网的根脉上织成一张丰实毯，毯上的“伸”字纹与万物舒展的轨迹相叠，像在进行一场无声的收获礼赞。归真人偶坐在本源树硕果累累的枝桠间，手里托着颗“丰真珠”——是用舒展纹的叶、和谐花、舒展原的果实凝炼而成，珠内的纹时而化作饱满的谷粒，时而变作分享的笑脸，最终在珠心凝成个“享”字，却又在享的边缘带着耕耘的痕，像在说“收获不是终点，是带着付出的甘，与他人共品丰实的味”。
“舒展园的育林人建了座‘共丰堂’，”张楚岚推着辆装满丰真珠碎片的木车走来，车板上码着各族“共丰的物”：有焚天谷猎人分猎物时用的均分木盘，盘沿刻着“猎则共劳，获则均分”的纹；有沉梦泽绣娘合绣的百福图，图中每个“福”字都带着不同绣者的巧思，却在整体里融成一片祥和；甚至有王也爷爷传下的分茶器，壶嘴流出的茶汤能均匀分到七个茶杯，“这是陆瑾先生寻来的，说‘三一门每次秋收，都会在共丰堂摆上百家物，让弟子们懂“独乐不如众乐”的理’。”
冯宝宝的菜刀斜倚在共丰堂的门槛边，刀鞘上的归真符文与堂内的丰实光相呼应，引来群衔着谷粒的秋雀，雀翅的纹映着各族共丰的瞬间：异人的炁在均分木盘里凝成平衡的光，凡人的手在分粮时划出公平的弧，灵脉的光在共享泉里泡出甘冽的味，凡俗的笑在宴席上连成圆满的圈……她蹲在刀边，用指尖轻数雀喙里的谷粒，谷粒上的共丰痕在秋阳里渐渐清晰：“丰真珠托风带来话，说绿网的根脉已扎到了‘共荣原’，”她捡起片被雀翅扫落的果壳，壳上的纹路在秋风里拼出“分”与“享”的交缠，“共荣原有片‘同获田’，田里的作物按‘互助耕种，按力分配’的规矩生长，田埂上的分享石刻着‘春播时共育苗，秋收时各得实’；石下的共生菌长出了‘共丰纹’，一半是耕耘的辛，一半是分享的甜。”
变故是从“共丰纹的辛与甜互相计较”开始的。本该相生的付出与分享突然像失衡的秤，辛的说“甜是偷来的懒，凭什么分我的果”，甜的说“辛是装出来的苦，不过是想独吞好处”，计较中生出股“贪吝力”——比拘缚力更隐蔽，它不扰舒展，不阻丰实，是钻进“劳与获”的缝隙里，把“耕耘的付出”变成“吝啬的借口”，把“分享的喜悦”变成“贪婪的索取”，让人觉得“要么在计较里守着独食发霉，要么在争抢里闹得两败俱伤”，像棵结满果实的树，要么把果子捂烂了也不给人尝，要么被抢果的人折了枝，最终在计较中失了共丰的真味。
第一个被贪吝力困住的是同获田的耕夫与他的邻人。耕夫本想与邻人“共耕分获，各得其所”，结果辛的念让耕夫在田埂上划了道深沟，说“我的苗不许过界”；甜的念让邻人偷偷拔了耕夫的苗移栽到自己田里，说“长得好就该大家有份”。“我就说分田时该立规矩，”耕夫把被拔的苗重新栽好，“耕耘不是小气，分享不是偷抢。”邻人攥着把抢来的稻穗，在贪吝力里气：“可要么被说‘太小气，一点亏都吃不得’，要么被说‘太贪心，总想白占便宜’，到底该怎么分！”
陆瑾的逆生四重顺着两人的争执往共丰纹里探，却被辛与甜的计较力扯得炁脉发滞，“这力专找‘最在意公平的人’下手，”他看着菌上的计较纹，“它知道‘分配的难’——人总在付出里怕成了被占便宜的傻子，在分享里怕成了被糊弄的冤大头，可共丰从不是绝对平均的数字，是付出与收获的动态平衡，这计较一冒头，心就成了算计与争抢的战场。你看耕夫，不是不让分享，是怕‘劳而不获寒了心’；邻人不是不想付出，是怕‘分不均亏了本’，像两个分饼的人，一个怕对方多拿，一个怕自己少得，结果把饼掰得粉碎，谁也没吃好。”
王也的风后奇门在同获田周围布了个“劳获阵”，阵里浮出众丰相生的智慧：焚天谷的猎人们分猎物时，既按出力多少分大块，也给帮着收拾的孩童留份肉干，说“出力多的得实利，搭把手的不空手”；沉梦泽的绣娘们分工钱时，主绣者拿大头，打下手的也有额外补贴，说“巧思值高价，勤力不白干”；甚至本源树的果实成熟时，既让鸟雀啄食传播种子，也给树下的生灵留够份额，说“独留不如众享，众享方得延续”……这些画面像杆精准的秤，慢慢称出了贪吝力的偏，“得让他们看见‘付出有回报，分享有分寸’的智慧，力就弱了。”
望舒突然往同获田的中心走，那里的共丰纹辛与甜正拧成死结，死结里却露出“劳获相济”的纹。他捡起块缠着菌的泥土，土中的辛与甜在掌心慢慢和解，“你看这土，”他对追来的耕夫与邻人说，“耕耘的辛是真的，分享的甜也是真的——猎人的分肉与留份、绣娘的主辅与补贴、树的予取与延续，这些‘按劳分配又不失温情’的活法才是共丰的真意，你们的计较与他的贪占，本就是共丰路上该有的磨合啊。”
