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从目前来看，二个集体的政治目标趋近吻合，故从中短期来看，选诸葛亮作为霍峻的政治保护人非常合适。
至于与陆逊的关系，仅能说是同事，霍峻、诸葛亮不够信任陆逊，同时因远镇巴蜀之故，二人与其难以达成政治伙伴关系。
在诸葛亮之后，霍峻选蒋琬为次任政治保护人，则是因在蒋琬出仕时，便是由霍峻举荐为官。
后续升迁路上，除了靠蒋琬自身才能外，与霍峻的支持有密不可分的关系。尤其在霍峻执政时期，更是将蒋琬选入尚书台为官。
在那日朝宴之后，刘禅率文武百官祭祀高祖、世祖庙，并祭祀了新修的中祖庙。
一般来说，一朝为一庙，故在东汉时期，不少儒生欲让刘秀移入高祖庙中。但却被光武、明帝否决，毕竟开创基业者，自有不屈于人下的心理。故明帝建了世祖庙，形成独特的一汉双庙制。
南汉三兴汉室，为表明与东汉的不同，则修中祖庙，形成三庙制，与东、西二汉并立，以暗示众人南汉为新朝。
在中祖庙中，为了合乎规矩，免得东汉遗脉来蹭。刘禅修订了南汉皇室宗谱，刘表以刘备之父刘弘为父，刘琦则为刘备侄子，刘禅则为刘溥之叔。
琅琊王刘熙因早些年南渡之故，被封为两千邑县公，任大汉宗正。
在盛大的典礼上，在宗正刘熙的主持下，刘溥被封为鲁王，追谥刘琦为鲁文王，刘表为鲁景王。
论品性、武功而言，刘琦配不上文，但刘琦因禅位之事，被赞美为有五帝之德，故才能被追谥为文。
皇室族谱得到认证后，接下来在中祖庙中，刘禅册封为霍峻为襄阳郡公，世袭罔替。之后的诸葛亮、陆逊、关平、张飞四人，同样被授予世袭罔替的县公地位。
张飞因身体问题，刘禅顺便封了张绍为世子，以便后续继承张飞爵位。
两汉时期依旧有分封制遗风，爵位大多数是世袭罔替。但由于爵位封的太多，为了便于收回食邑，在霍峻的提议下，推行出根据功劳大小，划分出世袭罔替与世降袭之两种。
世袭罔替不用多说，世降袭之则是每待降爵而继承，如县侯会降到乡侯，乡侯会降到亭侯，亭侯之后可至关内侯。
至于承何爵而袭，则需观颁布诏书之意。以满宠为例子，他虽为县侯，但却是承亭侯而世代袭之，除非满宠或其子嗣有功，可能会上调整到乡侯。
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