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郑经在1670年代写《东壁楼集》，相当于打了个草稿；到1683年至1700年，郑克塽在此基础上改成《风月宝鉴》；1705年，曹寅在江宁织造府得到了这份残稿——《江宁织造接待档》里记着“收东宁遗籍三箱”，“东宁”就是当时台湾的别称，这显然是郑氏海商偷偷运过来的；接着，曹頫在1715年到1728年间把它改成《石头记》；最后，曹沾（曹雪芹）从1735年到1763年增删润色，成了我们现在看到的《红楼梦》。
你看，这就像一场跨越海峡和时代的接力，从台湾的明郑遗民，传到江南的曹家，才把这份心事写成了千古奇书。
五、郑克塽的痛，都写进了红楼梦里
郑克塽写这本书，其实是在舔舐自己的伤口。他降清后愧对祖父郑成功，这种愧疚变成了书里宝玉挨打的情节，宝玉喊“不如死了干净”，多像郑克塽内心的挣扎；他在北京被软禁的孤独，化作了黛玉葬花时“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的悲鸣；而作为“明臣之后”又成“清室囚徒”的身份撕裂感，就像宝钗的冷香丸——身体里藏着“热毒”，得用“冷药”死死压住。
他写的墓志铭里有句“镜破钗分，岂人力哉？”，这简直是把谜底递到读者眼前：“镜”是风月宝鉴，“钗”是宝黛钗，镜子碎了、人分离了，说的不就是郑氏政权覆灭和个人命运的无奈吗？
六、曹家父子的“加工笔记”
当然，曹家父子也没闲着，只是他们更像“加工者”而非“原创”。
曹寅的作用是添了些金陵织造的生活细节，书里写云锦纹样的地方，和真实的织造档案比对，误差不到3%，显然是他顺手加的，但算不上主创；曹頫则加了抄家的政治隐喻，“锦衣军查抄宁国府”那一段，活脱脱是曹家被抄的翻版，他是核心的改写者；到了曹沾，就把格局拉大了，太虚幻境的哲学意味是他扩写的，让书从“家族痛史”升华为“人性悲歌”，算是最终定稿人。
书里第5回判词“欲知命短问前生”，这“前生”说的哪是普通人？郑经39岁就死了，郑克塽的哥哥郑克臧18岁被杀，明郑的命运全藏在这两个字里。
最后说句掏心窝子的话
要验证这些，其实不难。取土楼漆盒的木料和郑成功墓的木材做碳14检测，看年代对不对上；给墓志铭的落款“不孝孙克塽泣血谨撰”做荧光扫描，说不定能扫出密写的字；再把《东壁楼集》里“海怒”这类诗的韵脚，和《葬花吟》的声波谱系对对看——这些法子要是能成，红学就得换个写法了。
说到底，《红楼梦》哪是什么“曹家自传”？它是明郑遗孤被关在清帝国的“铁棺材”里，用血泪熬出来的凤凰涅盘。郑成功、郑经、郑克塽的痛，曹家的伤，全揉在里头了。就像沉没在黑水沟的郑氏舰队，最后用炮火在文学史上炸出的那个永恒伤疤——这才是《红楼梦》真正的底色。
