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第616章 三馆抄典

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616 章:三馆抄典(至元二十六年?和林国史院)

国史院的抄典堂按 “左蒙右汉中西” 分区,蒙古史官孛鲁合的案头堆着狼皮纸,每张需经 “三浸三晒”:先浸克鲁伦河水去毛腥,再浸松烟水防蛀,最后晒至含水量三成,与《秘书监志》“狼皮纸制备法” 严合。汉儒王恽铺开桑皮纸,纸纹需呈 “纵向密纹”,取自大都西山桑林,纤维长度比江南桑纸长二分,更耐反复翻阅。波斯学者拉施特的羊皮纸则用当年生羔羊皮,经石灰水脱毛后,绷在松木架上阴干,纸面需平滑如镜,方能书写波斯文曲线字母。

耶律铸手持《抄典章程》,册页标注 “每卷首尾需钤国史院印”:“蒙古文用狼毫笔,取狼尾中毫,” 笔锋需三寸七分,“汉文用紫毫笔,取江南兔毫,” 笔杆刻 “至元二十六年造”,“波斯文用芦苇笔,” 笔尖削成斜角,与伊尔汗国史馆的制式一致。三族史官同时磨墨,蒙古的松烟墨、汉地的油烟墨、西域的石墨在砚台里泛着不同光泽,却按同一浓度标准调试 —— 墨汁滴入水中,需 “不散不沉” 方为合格。

蒙古史官孛鲁合在狼皮纸首行写下 “??? ???? ?????”(大元站赤),笔锋取蒙古文 “巴思巴体” 端庄风格,每个字母的高度严格控制在三分。王恽对照《蒙古秘史》汉文译本,将 “站赤” 二字写在桑皮纸上,颜体笔画的起笔收锋需与蒙古文的字母间距对应:“‘虎臣’条的蒙文‘?????’,” 他用朱笔标注,“汉文需译‘虎臣’,而非‘武将’,” 这是至元元年忽必烈亲定的译法,与《元史?职官志》记载严合。

拉施特的波斯文译本最费周章,他需将 “忽里台大会” 译为 “???? ????”(高级会议),同时在页边注蒙文原词。“每个波斯字母的斜度需与蒙古文竖笔平行,” 他用铜尺比量,“行距需三分,与汉文书页一致。” 耶律铸抽查首卷译稿,发现蒙古文 “监国” 的尾字母多了一勾,当即命重抄:“法典文字如军符勘合,” 他的手指划过错处,“差之毫厘,” 便可能在执行中谬以千里,“需与国史院藏的至元元年原本完全一致。”

校勘台设在抄典堂中央,三张译稿平铺其上,蒙古文的狼皮纸、汉文的桑皮纸、波斯文的羊皮纸边缘对齐,用铜镇纸压牢。耶律铸持象牙校勘刀,刀尾刻 “国史院校勘官”,逐行比对:“蒙古文‘?????’(法度)与汉文‘法典’,” 他的刀背轻敲纸面,“波斯文‘?????’需在同一行,” 行距误差不得过半厘。发现汉文稿漏译 “忽里台半数同意” 条款,王恽立即用雌黄涂改,桑皮纸吸收颜料的速度比狼皮纸快一倍,需反复涂抹三次方能遮盖原迹。

校勘册的骑缝处预留三方签名栏,蒙古史官盖朱印、汉儒画押、波斯学者用朱砂点记。“每卷校勘需三人同在场,” 耶律铸的《校勘录》记着,“缺一则不得入藏,” 录中详细记载着至元二十年某次抄典因波斯学者缺席,整卷作废重抄的先例。夕阳透过窗棂照在校勘台上,三张不同纸张的影子在地面连成一线,如同一道无形的契约,约束着三族史官的笔锋。

国史院的 “三镶印” 由蒙古匠师铸造,印面分三格:左刻八思巴文 “国史院”,中刻汉文篆字,右刻波斯文 “???? ?????”(史档处),三格边缘的云纹严丝合缝。耶律铸在每卷首尾的骑缝处盖印,印泥用朱砂、雄鸡血、西域苏合香混合调制,按 “朱七血二香一” 比例,与太庙的祭器印泥同制。“印文需一半在蒙古文卷,一半在汉文卷,” 他示范盖印角度,“波斯文卷的骑缝印需与前两卷对齐,” 三卷合拢时,印纹需组成完整的 “国” 字。

波斯学者拉施特望着印泥在羊皮纸上晕开的纹路,想起伊尔汗国史馆的印章制度:“旭烈兀汗的典籍印也是三语合璧,” 但波斯文占主导,“大元的印却三语均等,” 他的手指划过印格,“这才是真正的‘同尊’。” 耶律铸取出至元元年的旧典对照,当年的骑缝印因工艺未熟,三语间距偏差一分,而新印的误差已控制在半厘内 —— 这微小的进步,恰是多族工匠十年协作的见证。

入选抄典的十五名史官需通过 “三试”:蒙古史官试写 “八思巴文御名”,笔画歪斜者黜落;汉儒试抄《论语》选段,错一字即淘汰;波斯学者试译 “大元” 二字,译法需与国史院标准本一致。孛鲁合的侄子因蒙古文 “????”(国)字的竖笔倾斜被黜,王恽的门生因漏写汉文 “臣” 字的卧钩遭斥,拉施特推荐的波斯文书则因字母连笔过密重考 —— 严苛的标准让抄典堂的气氛格外肃穆。

“抄典不是誊写,是传法,” 耶律铸对落选者道,指着堂中 “敬惜字纸” 的匾额,“每个字都关系法度施行,” 他取出至元十年的错抄案例,某卷将 “十户一羊” 译为 “百户一羊”,导致西域税赋混乱,“你们的笔比刀更重,” 他的目光扫过留下的史官,“今日抄错一字,” 明日便可能有百人受冤,“这责任,” 需用十年功名担保。

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