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崔虎骑马来到五凤脚，见到山下的吴管事，把信送到，再三叮嘱，此事情况紧急，要求立即送上山，不能耽误，随后立即返回。
这也是大屁股十三，给土匪定下的规矩，外线的人，不能上山，消息送到，有山底线人，自己送上山，也是怕外界知道山上情况，他要内外隔绝，好长久的守住山头。
大屁股十三为了躲避官府追拿，躲在五凤山上藏匿，他也是通过这个通往川北的小路，抢窃川北各地，当时五凤山流传着一首歌谣：
上了五凤山，眼泪擦不干。想过五凤崖，魂飞向前爬。
走过五凤岭，腿软没行程，攀上五凤台，上去下不来。
进了五凤槽，插翅也难逃。住在五凤坡，日子很快活。
其实五凤山上的土匪，除了少数流氓恶棍，有着命案的真土匪外，多半是大屁股十三，带去保安队的人，他们怕报复家人，被逼的上山当了土匪。还有的抢窃时遇到身强力壮的，硬性拉上山补充队伍的。大屁股十三管人的办法很野蛮，被抓上山伺机逃跑的，打个半死，直接仍在山沟里，喂了野狼。除了少数死心塌地当土匪的，大多数是想家流着眼泪，做着违心的事。更有那些被抓上山，供男人享用的女人，整天以泪洗面。所以就有：上了五凤山，眼泪擦不干之说。
五凤崖是进入五凤坡，唯一的一条通道，是一段上下都是悬崖峭壁，中间只有一节二尺多宽的断崖路，长几十米，一般恐高，胆小的人都过不去。就是山上的土匪背着东西行走，也是胆战心惊。掉下断崖，就会摔的粉身碎骨，尸体都没人埋。有次被抓的人在这里过不去，被大屁股十三，一脚踹下山崖，摔死后成了野兽的食物。别的人为了活命，就是爬着过去的。土匪就是让你爬也要爬过五凤崖。也就有了：想过五凤崖，魂飞向前爬的说法。
过了五凤崖，就上五凤岭，五凤岭是长达五里的石子路，乱石遍布，陡峭无路，行走艰难。它就像卧地骆驼，高高脊梁挡住前边的道路。行走缓慢，腿走得软的像面条，自然没了行程。
走过五凤岭，就上五凤台，五凤台几乎是垂直向上的石崖，没有形状的台阶，最后一节，是垂直的崖面，是用树干，藤条绑成的木筏一样的梯子，没有这个梯子，除非长着翅膀飞上去。上了五凤台，自然下不来。站在五凤台上，看前边一切都在眼底，远山也都渺小起来。可转身看到后边的山，感觉只走到山腰，高大的山头还在前边。
往上走就到了凤凰槽，传说中的凤凰槽很神奇，而实际上，就是石山体裂开一个狭长口子，山顶上边的大石夹在裂缝处自然封顶，和山体融合一起，从上边根本看不见下边的空穴，若站在一侧，就可能看见和山洞一样的洞体，也就没了那神奇的感觉。
当年凤凰槽被凿开，只是传说，现在看，就是进了石洞。进了凤凰槽的深洞,一旦封口，里边的人出不来,自然无路可逃。当年李淳风给武则天选择墓地，也许就是看中了这个空穴洞,能做墓室。道路不通，石头难凿，难以施工，可能是改变李淳风想法根本原因。凤凰飞走失灵山，恐怕是骗武则天把戏而已。后来选择梁山乾陵墓，四周开阔，便于施工，前边又有墓地基础。才选择了此地。落凤山恐怕只有天师才能想的出来。其他人没有如此神功。
过了凤凰槽，走到山坡的另一边，就进入五凤坡。五凤坡前边十分开阔，顺山坡面向前延伸一里多地，虽然处在半山腰，半圆形的长坡，是一片斜坡地，由于长期种植的缘由，在下边边沿形成平地，那翘起的边缘，下边就是悬崖。三面山环绕，一面朝沟，在石山崖下，自然形成许多不太规矩的山洞，靠山洞搭成窝棚，就能住人。山坡上有着土层，并长着许多野果树，坡底靠边有着一个从石山里冒出水的清泉，泉水流过平地，在低洼处形成一个小池塘，装满水的池塘溢流而出，又从山崖边上流了下去，这里有喝不尽的矿泉水。这里与外边隔绝，外边人也很难找到这片偏僻之地。住在五凤坡，那就是高枕无忧，想吃就吃，想喝就喝，如同进了仙境一般。
站在五凤坡向对面看去，一切尽收眼底。远处山梁起伏，沟豁纵横。春季，野桃花，杏花开放，形成一望无垠的天然花园，所以对面山坳被称作桃花源，那真是名应其景，山梁一直延伸到泾河边。蜿蜒曲折的泾河，把东西山脉割断，不能相连。
由于耕牛不能进入，所以，五凤坡这片的平地，只能用锄头种点的粮食，和少量蔬菜。在土匪未进入以前，住着两户人家，过着自给自足的生活。为了解决磨面问题，他们通过石匠，做成石磨，抬上山，装在山上，人推石磨磨面。需要布匹，食盐，就只能从山外去采购，一月也难得出山一趟。猪、羊都是背上山的崽子，养大自行繁衍，两家人过得简单快活，几乎是与世隔绝的生活。
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