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第59回：迁徙城四圣筑根基 不周山残图引天雷下
第三节：残图引雷 不周图现劈私欲
却说浮城初定，四圣方欲祭天，忽见西北天际黑云翻涌，如万马奔腾而至。那云非比寻常，墨色中杂着金红纹路，隐隐似山川断裂之形。周瑜手搭凉棚望去，失声道：“不周山残图！此乃上古神魔遗物，如何流落人间？”但见残图展开如天幕，中央裂缝处渗出黑血，化作十二道金色榜文，随风飘至城头，上书“贪、嗔、痴、慢、疑、妒、执、妄、吝、暴、骄、惰”十二原罪，每字皆有斗大，笔锋如刀似剑，令观者心生寒意。
首道天雷应声落下，直奔魏之“权核”而去。但见金光中现出曹操虚影，头戴十二旒冕，身着赭黄龙袍，左手持“奉天承运”玉玺，右手握“专征之剑”，俯瞰城下道：“孤纵横天下三十载，挟天子以令诸侯，此乃天命所归！尔等蝼蚁，安敢轻慢皇权？”话音未落，天雷已至，荀彧灵核挺身而出，化作青年模样，手持“屯田令”与“求贤令”，朗声道：“明公昔年屯田养民，此心可昭日月；今日若以‘天命’为借口，便是忘了初心！”
天雷与灵核相撞，迸发出万千火花，每朵火花中都映出过往场景：许田围猎时曹操代天子受贺、铜雀台落成时宴饮群臣、逼死荀彧时赐空食盒……荀彧见了“空盒”之景，面露痛楚，却仍挺身上前：“昔日某劝明公‘秉忠贞之诚，守退让之实’，今以此言自勉——权柄非为私器，当为民生所用！”言讫，“民魂鼎”中突现万千屯田客灵核，齐唱当年的《屯田歌》：“旱田变水田，荒土生麦莲；曹公虽英武，不如粟满仓……”歌声如潮水般漫过天雷，曹操虚影的龙袍竟被歌声褪成素衣，玉玺化作犁铧，专征剑裂为锄头，长叹一声消散于金光中。
第三道天雷专攻“痴名”，直取蜀之“义核”。但见诸葛亮灵核突然光芒大盛，竟分裂为二：一为羽扇纶巾、气吞山河的“武侯”，一为形容枯槁、汗流满面的“俗吏”。“武侯”朗声道：“北定中原，攘除奸凶，此乃臣之素志！”“俗吏”却叹道：“六出祁山，寸土未得，却让蜀中‘男子当战，女子当运’，此乃臣之罪孽……”
天雷劈下，“武侯”以《出师表》抵挡，“俗吏”则以《劝农令》相迎，二者竟自相攻伐。恰在此时，一位蜀地老妇灵核飘来，手中捧着一双千层底布鞋：“丞相啊，当年您路过咱村子，见老妇瞎了眼，特意让军医诊治；如今您却因‘功名’二字，忘了‘治大国如烹小鲜’的道理……”说罢，以手中针线缝补分裂的灵核，针脚处竟渗出七彩光芒——原是百姓的“感恩之泪”所化。缝合后的灵核褪去了“羽扇纶巾”的仙气，却多了几分“荷锄田间”的烟火气，头顶“忠武侯”的光环碎作星尘，化作田间闪烁的萤火虫。
第七道天雷刻着“慢民”二字，劈向吴之“仁核”。但见孙权虚影乘楼船而至，身后跟着张昭、顾雍等文臣，大言道：“孤承父兄之业，保江东父老数十年平安，何慢之有？”天雷却如长眼一般，绕过孙权，直击其座下“士族席位”——但见无数吴地百姓灵核被拒于船外，皆衣不蔽体、面有菜色，而楼船内却金樽美酒、玉盘珍馐。
周瑜灵核见状，挥扇引出“吕蒙劝学”的记忆碎片：只见吕蒙在烛光下苦读《孙子兵法》，孙权在旁微笑道：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳……”碎片化作千万书简，每一页都写着“恤民”“薄赋”等字，竟将天雷劈出的裂痕填满。更有吴将吕岱的灵核现身，展示其“清身奉公，所在可述”的官箴，百姓灵核见状，纷纷献上“清廉米”“公正盐”，堆成一座“民心塔”，竟将天雷震得粉碎。
当第九道天雷击中“疑心”罪相时，迁徙城基突然裂开一道缝隙，众人俯身望去，竟见云端之下另有乾坤：一座金光璀璨的灵山悬浮其间，无数灵核被吸入山中巨炉，炉前站着若干神佛，手持刻有“因果”“业报”的锁链，正在炼化灵核。细观之，炉中竟有西方骑士灵核、东瀛浪人灵核、甚至异星生物灵核，皆在金光中痛苦挣扎。
庞统见状，怪笑一声：“好个‘众生平等’的灵山！原来竟是在搞‘顺我者昌，逆我者亡’的炼化！”诸葛亮羽扇微颤：“此乃平行时空的灵核，本应各安其道，却被强行‘归化’……”话音未落，一片唐僧袈裟碎片自天而降，其上“众生平等”四字已裂为“众牲平等”，可见灵山亦非净土。恰在此时，猪八戒的钉耙虚影突然在炉中显形，耙齿勾住一枚“自由灵核”，掷向迁徙城——那灵核落地化作一棵橄榄树，枝叶间竟传出不同语言的“和平”呼声。
九道天雷过后，不周山残图竟化作一面青铜古镜，悬于城头。周瑜以火扇照镜，忽见镜中映出自己在赤壁之战时，因“瑜亮之争”而暗生的嫉妒之心；荀彧照镜，见的是自己对“汉祚复兴”的偏执；诸葛亮照镜，竟看到五丈原上“再不能临阵讨贼”的不甘；就连庞统，也在镜中看到落凤坡前“吾道号凤雏，此处名落凤，不利于吾”的恐惧。
