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后来当地驻军派人前去解救被困工作人员，但是被巴卡人利用热带雨林地形进行了狩猎式袭击，人员损失严重。
更为恶劣的是巴卡人竟然把被俘人员给做成烤肉大餐给吃了 。
当地驻军要调集大军对巴卡人进行报复和镇压，但是被陈连山老爷子给阻止了。
用他的话说就是：劳民伤财，不得其利，智者所不为也。
简单来说不管是改造这些落后种族还是镇压这些落后种族都是一种得不偿失的行为，郑毓秀所推行的人种改造计划和公民平权计划本身就是一种缘木求鱼的行为。
不但不会促进新领域王国的社会进步，还会激化社会矛盾和种族冲突，最终威胁到王国政府的统治。
所以陈连山给的建议是：道法自然，清静无为……
不要像西方殖民者那样残酷掠夺，也不要以高等文明的心态去试图改造这些落后民族。
要顺其自然，尊重社会发展的规律和当地的民风民俗。
至于公民权这种高大上的东西就不要对没有完全进化为人类的动物讲了。
更何况在一个王国里，你跟这些四六不懂的原始人讲公民权岂不是有病？
并且委婉地指出郑毓秀有些“圣母心”作祟，这种所谓的“圣母心”实际上是一种“高等文明优越感”。
历史上炎夏民族融合了数不清的少数民族，但是没有一个是靠说教和平权完成的。
所谓的民族融合史，本身就是一部民族征服史。
如果不能客观地看待民族融合问题，强行把落后民族带入高等文明世界，那么得到的结果肯定是历史的反噬。
朱大壮没想到陈老爷子竟然还是一位学问高深的思想家，看来老祖宗发明的道教真心是有些东西，是真能让人明智开悟啊。
郑毓秀在报告里毫不言讳地把陈老爷子的观点表达了个清楚，就是在检讨自己的错误。
事实上郑毓秀的这种行为和现象并不是个例，随着帝国领土的扩张和开发，很多炎国人在文化认知和种族关系方面都走入了误区。
由于炎族人民长久以来受到夷族人和外国列强的殖民压迫，所以天生对于落后种族有一种同理心和同情心，所以不免在接触这些落后种族的时候带着美好的愿望和情感去试图帮助他们。
