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这里有句专业术语，所谓的依科演教，其实就是做科仪。
科仪是道教中用于修身、禳灾、祈福、赎罪及超度亡灵的一种独具特色的宗教仪式。
又叫做斋醮，俗称“道场”，简称“科教”，也就是老百姓所理解的“法事”。
通过科仪演教，道教能够将教义和修行方法传递给信徒，帮助他们理解和实践道教的理念。
其次，道教演教通过斋醮科仪的形式，体现其教义思想，也是通过这种形式，来体现信徒的信仰。
同时，因为这是祖师爷传下来沟通神明的法门，后辈道士依科演教，拿着各种法器吹拉弹唱，意思就是告诉神明：我是正经道士，有祖师爷的法脉传承，麻烦您老人家看到之后，显个灵吧……
我在这里踏罡步斗，准备开始做法，却见胡天一在旁边一个劲的冲我比划，还小声地喊。
“头发，头发……”
我有些纳闷，心说头发怎么了，我这头发挺好的呀，都盘起来了。
于是我瞅了他两眼，胡天一见我没反应，急的直跺脚，对我说：“头发还没散开……”
我恍然大悟，白了他一眼说：“歇着吧你，别打岔！”
这胡天一估计是电视剧看多了，觉得道士做法就得披头散发，因为三国演义里诸葛亮借东风就是这样的嘛。
但实际上，披头散发不是道士做法的常态，仪态端庄才是正确的做法。
但为什么很多人都会有道士做法需要披头散发的概念呢？
古代的道士行法，又为什么会有披散头发的方式呢？
这个问题我卖个关子，晚点再讲，现在先做法，办完正经事再说！
此时我脚下不停，踏着罡步，口中念咒，然后左手拿起引魂铃摇动，开始念诵引魂咒。
“太乙敕令，朗朗乾坤，魂魄相依，阴阳各安，贾母之魂，听吾号令，尔非此躯客，当归旧庐身，红线为引，明灯指路，离阳身之羁绊，返本体之安宁，敕尔魂魄，出离此身，急急如律令！”
念罢，我立刻又用剑指着郑郝，诵道：“郑郝之魂，固守灵台，莫动莫惊，魄归其位，魂定其形，金光护体，邪祟不侵，急急如律令！”
引魂铃声音急促，我用意念导引，凝视着两人之间的那根红线。
片刻后，我额头法眼又出现了一个离奇的景象。
就见原来纠缠在一起的那两团光影，开始慢慢剥离，就像一层薄雾被抽出，缓缓离开郑郝的身体。
此时郑郝似睡似醒，眼睛半睁着，身体微微抽搐，就像是被电击一样。
但这贾老太太的魂魄剥离速度有点慢，似乎还是不太愿意走。
我立刻摇动引魂铃，声音愈发急促，以此来催促贾老太太。
慢慢的，这贾老太太的魂魄总算是从郑郝身上剥离出来，化成丝丝缕缕的能量体。
我赶紧掐诀，一边用七星剑引魂，一边全神贯注，分出一部分念力，定住了郑郝的魂魄。
这完全是靠着自身的道行，用念力来操控一切。
但就在这时，郑郝身体抽搐的幅度越来越大，明显是魂魄开始躁动了。
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