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身为大宗师级儒者，虽未曾亲历正气之境，却对这气息极为敏锐，如武者感知杀意般分明。
然而这般规模的正气流转，他前所未闻。
荀子凝神体悟周遭气机变化，循着正气流向望去，发现其尽向藏书阁聚集。
见状，他眉心微蹙，暗忖：“此定是张晨所为。”
他迅速判定，这突现的异象必与张晨相关。
此刻众人或在课堂或在书房，唯独张晨可能置身藏书阁。
荀子心中疑云更浓：“他究竟有何作为，竟引发如此异变？”
荀子听闻与张晨有关，顿时焦躁不安。
他略作交代，随即快步朝藏书阁赶去。
荀子匆匆离去，伏念、韩非等人心生疑惑，不知究竟发生何事。
此时，有人注意到：“怎会有风吹起？”
众人环顾四周，果见先前静谧的空气已开始流动。
这几日天气本就燥热，此刻突来一阵风，令人稍感清凉。
隐约间，风势渐强。
殊不知，此风并非天成，实因张晨修习浩然正气诀，致使小圣贤庄内正气奔涌所致。
片刻后，荀子来到藏书阁前，恰逢诡谷仔立于门前。
荀子见诡谷仔凝视藏书阁，越发认定此事与张晨脱不了干系。
他悄然靠近诡谷仔，欲探问详情。
“诡谷老儿……”
话未出口，诡谷仔已示意噤声。
荀子会意，以传音入密问道：“这是何事？”
“莫非是那小子折腾出来的动静？”
“他不是在看书吗？怎听起来像是在练功？”
诡谷仔嘴角含笑答曰：“读书为何不能练功？”
“你本人不也是通过读书登临大宗师之境？”
荀子瞪他一眼，不悦道：“怎能相提并论？”
“我的修行自有独特之法。”
荀子的修为仰仗某种特殊助力，并非单纯由读书而来。
儒家之法从经典篇章中悟得，与寻常修炼手段大相径庭。
故而其他学派难以寻觅相似之道。
譬如伏念的坐忘心法，源自《道德经》。
这些方法仅在儒家修炼时方能显现其妙，旁人难明其中深意。
听完这番话，诡谷仔平静地说道：“你既然能达到今日的成就，为何张晨就不能有同样的造诣？”
荀子被逗得笑了起来：“你且说说，他有何资本？”
诡谷仔笑着回答：“你觉得他这半个月待在藏书阁读书，是在虚度光阴吗？”
